西方深奥主义与艺术 ⇐ 文章草稿

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“西方神秘主义与艺术”是西方神秘主义和艺术史的学术研究中的一个话题|艺术史，研究了从中世纪到现在的深奥电流与艺术生产之间记录的相交。在这种学术用法中，“西方的神秘主义”是指历史潮流，例如，遗传主义，克里斯蒂安·卡巴拉（Christian Kabbalah），炼金术|炼金术，占星术|占星术，玫瑰十字会和后来的神秘主义形式|神秘主义的形式，这些形式由通讯系统，介导技术，质量，图像，图像，数量），AIMISS，AIMISS和MODISS，以及MODISS的转换。这篇文章调查了如何了解或与视觉艺术相交的曲目|视觉艺术，建筑|建筑，戏剧和舞蹈|戏剧和舞蹈|舞蹈，音乐和声音，音乐和声音，电影和摄影|摄影，艺术家书籍，书籍艺术和图形设计|图形设计|安装艺术|安装艺术以及数字艺术媒体|数字媒体|数字媒体|数字媒体;数字媒体;数字媒体;它还将手术的深奥框架与神秘主义|神秘主义（无手术器械的统一体验）和20世纪的符号心理学翻译（例如Carl Jung | Jungian）区分开。
研究描述了复发波，而不是连续的传统。中世纪和文艺复兴时期的材料包括记忆艺术|记忆艺术和lullist组合主义的艺术，自然魔术|自然魔术和柏拉图 - 热复兴，法庭占星术和行星周期以及早期的徽记书|象征性计划；早期的现代发展包括基督教卡巴拉，炼金术图像系列和可视化的实践，Paracelsian和Rosicrucian文学，John Dee的Enochian System以及百科全书的巴洛克克式项目（例如好奇的内阁，好奇的橱柜| Curioiosity | Curioiosity | Curioiosity | Curioiosity，Athanasius Kircher围绕Athanasius Kircher）。
1945年后的遗产范围从反文化和混合招待会（例如，与乔治·古德吉夫（George Gurdjieff）有关

==范围和定义==


==史学和框架==


==历史概述==


===中世纪至早期复兴（c。1200–1530）===
====主题====

====区域和机构节点====


===早期的现代复兴（约1530–1700）===
====主题====

====区域和机构节点====


===浪漫生存的启蒙（c。1700–1914）===
====主题====

====区域和机构节点====


===神秘复兴和现代主义灵性（c。1890–1930）===
====主题====

====区域和机构节点====


===世界大战间实验（1919–1939）===
====主题====

====区域和机构节点====


=== 1945年至1975年：反文化和新媒体===
====主题====

====区域和机构节点====


=== 1975年 - 新时代，神秘和当代重新阅读===
====主题====

====区域和机构节点====


==电流和谱系==

===柏拉图 - 脓毒症和密封核心===
=== Christian Kabbalah ===
===炼金术===
===占星术===
=== paracelsism，玫瑰十字会和共济会（作为车辆）===
===伊诺克魔术（John Dee）===
===神学和拟人化===
===精神主义和媒介===
===神秘学（éliphasLévi，金黎明的密封秩序，塞莱马）===
=== Jungian和象征性心理学翻译===
=== Indo-和Sino-Western Hybrids（瑜伽 /脉轮;耶稣会成象; jung – wilhelm;''i ching'' ===''ars memoriae''''和lullism ===
=== Neopaganism和女神动作===
===混乱魔术和神秘===
=== Neo-gnosis ===

==学科，设备和媒体==

===绘画===
===体系结构和空间===
===音乐和声音===
===剧院，舞蹈和表演===
===电影和视听===
===摄影和图像技术（例如Spirit Photography，Kirlian）===
===书籍艺术，印刷和图形设计===
===材料，工艺和安装===
===数字和生成媒体===

==机构，环境和赞助==


==辩论和方法论问题==


==流行文化和神秘==


==另请参见==


==工作==
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==进一步读取==




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