关于虐待动物的言论 ⇐ 文章草稿

[Anonymous]

'''''关于虐待动物的言论'''''
==出版==
该小册子由乔治·尼克尔森（印刷商）|乔治·尼克尔森（1760-1825 年）印刷，他是一名印刷商，搬到曼彻斯特之前曾在布拉德福德工作。罗德·普里斯将尼科尔森描述为一位早期的素食和动物福利作家，他出版了早期素食和动物保护材料的汇编，《论人类对低等动物的行为》（1797年），后来扩展为《论人类的原始饮食；支持蔬菜食品的论据；论人类对动物的行为等。 ＆c。”（1801）。
《虐待动物评论》于 1795 年在曼彻斯特匿名出版，共 54 页，采用十二进制格式。它是由 T. Knott 出售的；以及伦敦的 Champante & Whitrow。
该小册子与约翰·格雷戈里（道德家）|约翰·格雷戈里的《父亲留给女儿的遗产》以及题为《有教益的、道德的和感性的作品》的合集一起出现，旨在鼓励读者从一本作品转向另一本作品。
==内容==
《虐待动物言论》是以“历史语录”为支撑的汇编。它在很大程度上依赖于约翰·奥斯瓦尔德（革命者）|约翰·奥斯瓦尔德的《自然的呐喊》（1791），并广泛借鉴了一系列其他作家和作品，包括威廉·考珀的诗歌、约翰·德莱顿翻译的奥维德、乔治·塞尔翻译的《古兰经》|古兰经、乔治·路易斯·勒克莱尔、布冯伯爵|布冯的《历史》 Naturelle|自然史》、詹姆斯·阿岱尔（历史学家）|詹姆斯·阿岱尔的《美洲印第安人史》（1775 年）、彼得·西蒙·帕拉斯关于绵羊的著作（1794 年）以及医学作家乔治·切恩（医生）|乔治·切恩。

它以对人道行为的呼吁（包括引用让·雅克·卢梭的《爱弥儿，或论教育|爱弥尔》）开头，并认为对动物食品的依赖是一种奢侈而不是必需品，并指出较贫穷的人出于经济原因通常很少吃肉或不吃肉。它结合了道德论证、古代素食实践的历史例子以及有关素食饮食的健康主张，包括有关消化和肉类消费对身心影响的主张。

作者还认为，杀害动物是不自然的，因为人们通常厌恶流血，并且该作品中的一些例子旨在将动物描绘成有感情、有推理能力和社会行为的人，暗示屠杀应被视为谋杀。

== 遗产 ==
凯伦·阿塔尔 (Karen Attar) 在 2020 年发表的一篇关于参议院图书馆获得的副本的帖子中，将其主题描述为后来的支持素食主义写作中所熟悉的，同时指出它没有解决环境问题，并且早于后来有关土地使用的经济争论。阿塔尔还表示，其廉价、便携的形式可能有助于其流通，但无法确定对后来曼彻斯特禁欲倡导的任何影响。

《关于虐待动物的评论》已被女权主义和动物保护学术界引用。在讨论玛丽·沃斯通克拉夫特对女性理性的强调以及她对 18 世纪末“感性崇拜”的怀疑态度时，戴安娜·唐纳德引用了约翰·奥斯瓦尔德的《自然的呐喊》和《关于虐待动物的评论》，与当代动物权利的激进论点相关。
==另见==
*“关于虐待动物的一些注意事项”
* 浪漫主义时代的素食主义

==注释==

1795 本非小说类书籍
有关动物福利的书籍
有关素食主义的书籍
虐待动物
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