囚徒剧（剧场） ⇐ 文章草稿

[Anonymous]

“囚犯戏剧”（“commedia de los cautivos”）是所谓黄金时代（Siglo de Oro，约 1550–1660 年）西班牙戏剧的一种类型。它讲述了从 16 世纪起被北非野蛮海盗、穆斯林统治者或奥斯曼帝国俘虏的基督教欧洲人的经历。许多作品都是根据囚犯的真实报告改编的，这些囚犯通过支付赎金或越狱而被释放，或者因在监狱中死亡或皈依伊斯兰教而无法回家。该类型反映了战争行为、宗教冲突和跨文化遭遇，以及诸如荣誉、信仰、爱情和面对命运打击时的性格坚定等心理主题。最著名的例子是剧作家米格尔·德·塞万提斯，他本人被困在阿尔及尔五年（1575-1580），并在《阿尔杰的洛斯特拉托斯》等作品中对此进行了处理。直到 18 世纪其他欧洲国家的剧作家也可以找到这种类型的后来例子。

==历史文化背景==
背景是收复失地运动期间基督教西班牙和伊斯兰教马格里布之间长达数百年的战争，征服北非基地以及随后的海战。在 16 世纪和 17 世纪，穆斯林私掠船的捕获对西班牙水手和士兵来说是一个风险，对西班牙和意大利地中海沿岸的居民来说也是如此。历史学家估计，1530 年至 1640 年间，有多达 100 万基督教欧洲人在的黎波里、阿尔及尔和突尼斯等城市以奴隶的身份生活。
监狱喜剧的先驱包括克里斯托瓦尔·德·比利亚隆 (Cristóbal de Villalón，1557 年) 的对话《Viaje de Turquía》（土耳其之旅）或赫罗尼莫·德·孔特雷拉斯 (Jerónimo de Contreras) 的拜占庭小说《冒险森林》(La Selva de Aventuras，1565 年)等故事，其中主角是一位名叫卢兹曼 (Luzmán) 的塞维利亚贵族，坚忍地忍受着囚禁。同样，许多囚犯留下了他们所受苦难的书面证词，例如热罗尼莫·德·帕萨蒙特、迭戈·加兰，以及塞万提斯的《Historia del Cautivo》（囚犯的历史），该书包含在《堂吉诃德》的第一部分中。与此同时，从 1492 年征服格拉纳达到 1609 年驱逐摩尔人之间，西班牙文化中出现了一种对摩尔人的恐惧和“摩尔恋”之间交替的情绪。
==属及特征==
在黄金之城，大多数戏剧都被称为喜剧——这个术语包括悲剧、正剧和喜剧。监狱剧主要是悲喜剧：它将悲剧元素（酷刑、殉道、失落）与喜剧元素（混淆、爱情困惑、幸福转折）混合在一起。纯粹的悲剧很少见，因为西班牙戏剧倾向于乐观的解决方案，通常涉及逃跑或皈依。卡尔德隆的《永恒原理》由于历史模式的消亡而走向悲剧。在许多情况下，它们很受欢迎，并将娱乐与道德信息结合起来。 “Theater de los cautivos”有几个特点：

*“传记”“基本”：许多作品取材于囚犯的真实经历或基于回归者的报告。这增加了真实性并为观众提供了宣泄作用。
*“跨文化”“冲突”：中心主题是基督教和伊斯兰教之间的政治和宗教冲突、皈依（通常是被迫的）、种族间的爱情关系以及自由与奴隶制之间的紧张关系。作品常常以基督教的胜利或和谐的和解结束。
* '''精神''' '''深度'''：荣誉、信仰和自信是最重要的。囚禁往往象征着悲剧英雄的精神考验。救赎通过逃跑、赎金或殉道来实现。
* '''戏剧性''' '''手段'''：多韵诗形式（例如对话用红色，故事用浪漫）允许动态变化。通常包括与畜栏相匹配的音乐、舞蹈和奇观（例如战斗场景或逃亡场景）。 像“gracioso”（有趣的仆人）这样的人物在悲剧中提供了幽默。

==代表及作品==

* 米格尔·德·塞万提斯：《阿尔及尔的状况》，1582 年，以及 1615 年出版的《阿尔及尔的地牢》，《Ocho comedias y ocho entremeses》）展现了西班牙囚犯的苦难、浪漫故事和幸福的越狱。 《El gallardo español》（《西班牙勇敢》，1615 年）描绘了一名被摩洛哥囚禁的西班牙士兵爱上了一名摩尔女人的故事。在《大苏丹》（《大苏丹》，1600 年左右）中，一位高贵的基督教后宫女士不得不屈服于伊斯坦布尔苏丹的求爱，但仍能保持自己的信仰。这部作品取材于苏丹穆拉德三世的历史。|穆拉德三世。她的母亲（塞西莉亚·维尼尔）和主要妻子（索菲亚·巴福）都是威尼斯人。

* 洛普·德·维加：作为“新喜剧”的创始人，洛普·德·维加将囚禁主题融入到戏剧中，例如“Los cautivos de Argel”（阿尔及尔的囚犯，1599 年）、“El cautivo venturoso”（约 1600 年）和“Jorge Toledano”（1595-97 年）
* Pedro Calderón de la Barca：戏剧《El príncipe Constante》（《坚定的王子》，1629 年）根据历史人物阿维斯|斐迪南的葡萄牙王子费迪南德 (Ferdinand of Avis|Ferdinand) 改编，他在摩洛哥人质拘留期间死亡，因为葡萄牙没有将他换成休达要塞。这是一个关于殉难和神圣恩典的寓言，带有宗教色彩。
* 路易斯·贝莱斯·德·格瓦拉 (Luis Vélez de Guevara)：《阿尔及尔的囚徒》，约 1610 年，与塞万提斯直接相似，描述了阿尔及尔奴隶制的艰辛，重点是逃跑和复仇。
* Tirso de Molina：“Los lagos de San Vicente”（圣维森特之泉，约 1607 年）基于托莱多圣卡西尔达的传说，她是托莱多埃米尔的女儿，照顾基督教囚犯并最终接受了洗礼。

*安东尼奥·米拉·德·阿梅斯卡：《马德里的烈士》，讲述了一名基督教骑士的叛教、他在摩尔人中的邪恶生活、对怜悯的呼唤以及他在十字架上的死亡。
* Jeronimo de Cancer、Juan de Matos Fragoso、Agustin Moreto''：El parecido de Túnez'' (1774)

* Eugenio Gerardo、Lobo Huerta：“Los mártires de Toledo y tejedor Palomeque”（1740 至 1804 年间）
* 胡安·德·卡斯蒂略：“Los esclavos de su esclava y hacer bien nunca se pierde (''1782)
* 安东尼奥·索托马约尔|安东尼奥·瓦拉达雷斯·德索托马约尔：“La Magdalena cautiva (1796)”和“El galeote cautivo”（1820 年之前）

==其他国家文献==
类似的趋势虽然不那么广泛，但可以在中欧戏剧史上看到。在征服君士坦丁堡（1453年）|奥斯曼人征服君士坦丁堡（1453年）以及随后占领巴尔干半岛和黑海沿岸以及维也纳围攻清单|维也纳围城战（1529年和1683年）之后，土耳其危险的概念因伊斯兰扩张而出现，随着洛可可晚期和19世纪土耳其时尚中危险的消退，土耳其危险的概念也随之发展添加了（Turquerie）。德国作家经常在宗教改革、巴洛克戏剧和启蒙运动的背景下处理这些主题。土耳其的威胁被用来比喻威胁，而土耳其的时尚则出现在18世纪的歌剧和喜剧中。

*汉斯·萨克斯（Hans Sachs）：写过关于土耳其威胁的狂欢节戏剧和戏剧，例如B. 《土耳其皇帝索利曼》（1551 年），讲述了 1529 年维也纳围困事件，并描绘了基督徒受到的威胁。
* 丹尼尔·卡斯珀·冯·洛恩斯坦：以东方悲剧而闻名。在《易卜拉欣·巴萨》（Ibrahim Bassa，1663 年）和《易卜拉欣·苏丹》（Ibrahim Sultan，1673 年）中，他处理了奥斯曼宫廷的阴谋，包括基督徒的待遇（例如皈依和奴隶制）。
*《伏尔泰：扎伊尔》（1732）是一部关于奥斯曼宫廷（苏丹奥罗斯曼统治下）的基督教奴隶的悲剧。 它涉及基督徒的爱、皈依和宽容，批评宗教不宽容
*沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特：歌剧《后宫的绑架》（1782年，小约翰·戈特利布·斯蒂芬妮根据克里斯托夫·弗里德里希·布雷茨纳的模板编写剧本）采用土耳其歌剧|土耳其时尚，带有绑架情节：基督徒妇女被绑架到奥斯曼后宫，但帕夏却表现出宽宏大量。
* 焦阿基诺·罗西尼：歌剧《阿尔及利亚的意大利》（1813）和《意大利的土耳其》（1814）以歌剧《buffa|buffo》的风格幽默地运用了土耳其时尚，充满了爱情故事、绑架和文化冲突。

== 琐事 ==
2015年，西班牙导演亚历杭德罗·阿梅纳巴尔推出了关于米格尔·德·塞万提斯一生的电影《El Cautivo》（囚徒，2025）。这部电影讲述了塞万提斯被囚禁在阿尔及尔的故事（1575-1580）。年轻的塞万提斯是西班牙无敌舰队的一名受伤士兵，在公海上被奥斯曼海盗俘获并卖给了阿尔及尔贝伊。在等待赎金的同时，他在讲故事的艺术中找到了庇护所：他的故事激励了其他囚犯，甚至他的看守，这帮助他生存下来。与此同时，他也在制定逃跑计划。该片由西班牙和意大利合拍，于 2025 年 9 月 7 日在多伦多国际电影节 (TIFF) 举行全球首映。

==文献==
朱利叶斯·利奥波德·克莱因：戏剧史。 （4卷），第二卷，西班牙戏剧史，莱比锡1872年

==证据==

类别：剧情
类别：文学（西班牙）
类别：文学（西班牙语）
类别：文学体裁