尤西比乌斯·加利卡努斯 ⇐ 文章草稿

[Anonymous]

''Eusebius Gallicanus''' 是拉丁文七十六篇宗教布道文集的虚构作者，该文集于古代晚期或中世纪早期在高卢编译。请勿将此集与亚历山大的伪尤西比乌斯的讲道集混淆，后者也是由身份不明的“尤西比乌斯”创作的讲道集，但后者的讲道集最初是古希腊语|希腊语，并被翻译成拉丁语和东方语言，而“尤西比乌斯·加利卡努斯”则纯粹是拉丁语。一些手稿给出了一位神秘的“尤西比乌斯”（他在中世纪被认为是埃梅萨的尤西比乌斯）的作者，但很明显，其中许多布道是由五世纪活跃在高卢的不同传教士所讲的（后来有修订）。唯一被一致提出的名字是里耶的浮士德。

布道的种类多种多样：有些是节日讲道，有些是为了纪念阿尔勒的热尼修斯、阿尔勒的奥诺拉图斯和里茨的马克西姆斯等圣人，还有一些则涉及道德问题或基督教教义的观点。十个是写给僧侣的，形成一个街区，编号。 35至44。该集必须是作为培训传道人的模范讲道选集而编撰的。事实上，这些文本的主题甚至措辞都不是很有原创性，并且在全文中可以找到相同或相似的段落。有些还出现在阿尔勒凯撒留的布道集中。

已知最古老的包含最终馆藏的手稿保存在比利时皇家图书馆（女士，1651-1652 年），其历史可以追溯到 9 世纪初，从而为整个馆藏的汇编提供了一个“终点站”。但同一图书馆中的一份早期手稿（Ms. 9850-9852，于 7 世纪末在苏瓦松的圣梅达修道院抄写）包含了“ad monachos”的讲道。 4、5、6 和 9，以及另一篇讲道，经过完全修改，形成讲道 7 的开头。

人们普遍认为尤西比乌斯·加利卡努斯与阿尔勒的凯撒留斯（6世纪早期的伟大传教士，238篇布道的作者）的著作密切相关，但两者之间的关系似乎极难理清：有时尤西比乌斯似乎影响了凯撒留斯，有时则相反。因此，尤西比集的讲道 6 似乎是凯撒留斯讲道 206 的范本，但相反，后者似乎影响了尤西比乌的讲道 39（即讲道 4 ''ad monachos''）。无论如何，尤西比文集中的一些文本，其最终形式是在九世纪初期，晚于凯撒留斯。

根据热尔曼·莫林 (Germain Morin) 1935 年首次提出的分析，大部分布道的原作者是里茨的浮士德 (Faustus of Riez)，而阿尔勒的凯撒留斯 (Caesarius of Arles) 据说拥有预先存在的藏书。这也是让·勒鲁瓦 (Jean Leroy) 的立场，他是 1954 年就此主题发表的一篇论文的作者。根据 CCSL 系列论文集的编辑弗朗索瓦·格洛里 (François Glorie) 的说法，这些文本最初借用自早期拉丁教会的多位作者：诺瓦提安 (Novatian)、迦太基的西普里安 (Cyprian of Carthage)、维罗纳的芝诺 (Zeno)、米兰的安布罗斯 (Ambrose of Milan)、希波的奥古斯丁 (Augustine of Hippo)、阿尔勒的希拉里 (Hilary of Arles)、里茨的浮士德 (Faustus of Riez)、阿尔勒的凯撒里乌斯 (Caesarius of Arles) 本人，以及其他人。该藏品的最终编撰被认为是在七世纪或八世纪完成的。根据 LK Bailey 最近的专着，会有多个作者，但都是高卢人，而且基本上来自 5 世纪下半叶。

伪尤西比式的讲道出现在不少于 477 份现存的中世纪手稿中。据 L.K.贝利，直到 13 世纪，托钵修会强行推行了一种新的讲道风格，他们才成为传教士的典范。

在手稿中，十篇《摩纳哥讲道》经常被单独转载，有时没有作者姓名，或者有时归因于里耶的浮士德，有时归因于阿尔勒的凯撒留，有时归因于埃梅萨的尤西比乌斯。文艺复兴时期的第一个印刷版涉及这十篇讲道，并保留了第三位作者的名字：“Divi Eusebii episcopi Emiseni Homiliæ decem ad monachos, veteris monastices saintimonia atque eruditione spectabiles”（科隆，1531）。

在现代，这些藏品在某种程度上已经从学者们的视野中消失了，也许是被阿尔勒的凯撒里乌斯的更大著作所掩盖：尤西比乌斯·加利卡努斯的缺席是雅克·保罗·米涅的《拉丁爱国志》中最显着的空白之一。莫兰，“艺术”。 引用。'：“在负担世纪中，在推进计划或米涅的“拉丁病理学”无法避免的差距中，理论主张作为aforetic的工具，如homultics或homulticcotics的homultics的homultics的homultics的homulticcocolleu球茎的homultics或t-the homultics。优西比乌斯或埃梅萨。”。

==版本==
* François Glorie（编辑），“Ausebius Gallicanus”。农村收藏。 《布道奢侈》，基督语料库，拉丁系列 101、101A 和 101B，Breppost，Turnwood，1970-71。
* Léonard-Alphones Van Buchem（种子），“L'homelypseudoeoeudo eusébians the Pentecôt”，尼梅格，Drugger。 Janssen, 1967