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'''杭州''' (
== 在创世神话中 ==
在Meitei宇宙论中，至高造物主上帝将创造人类的任务托付给他的儿子Lainingthou Sanamahi。在这个过程中，萨纳马希创造了各种各样的生物，这些生物并不符合造物主对人类的期望。在这些早期的创作中，有青蛙或 Hang-ngoi。青蛙作为前人类之一，在叙事中占有重要地位，展示了人类形成之前的创造实验阶段。 === 在 Wakoklon 文本中 ===
Hangoi 或“青蛙”在 Wakoklon Heelel Tilel Salai Amailon Pukok Puya 中被提及，这是梅泰文明的本土宗教萨纳马赫教的神圣手稿文本。根据文本，西塔帕·马普（Sitapa Mapu），字面意思是“不朽大师”或“不朽拥有者”，最高造物主上帝在太初时代赋予了各种有灵魂的生物（thouwai或thawai），而不是创造它们:en:wikt:ex nihilo|ex nihilo。 Hangoi 与人类、鱼类、猴子、昆虫和其他动物一起被提及，作为宇宙论的一部分，其中所有生物都拥有灵魂并参与神圣秩序。具体来说，手稿文本提到了人类 (Mee)、动物或野兽 (Sa)、鱼 (Nga)、猴子或猿 (Yong)、昆虫 (Teel)、蚊子 (Kang) 和其他生物，如蚱蜢 (Kauheng)、家蝇 (Haying)、果蝇 (Tumit)，以及其他几种被称为 Wahi、Khalou 和 Khoiya 的生物。这些实体被描述为与人类同时存在，展示了自然世界的概念，其中所有生命形式都具有精神活力，并且是西塔帕·马普 (Sitapa Mapu) 所命定的原始造物的组成部分。

==民间故事中==

Hangoi 出现在几个著名的 Meitei 民间故事中，包括：
* Kei amadi Shamu bu Hangoi na Maithiba Piba（“聪明的青蛙打败老虎和大象”），其中 Hangoi 用智慧战胜了更大更强的动物。 * Lukhrabi amadi Hangoi（“寡妇与青蛙”），也称为 Lukhrabi Macha Hangoi Porabi（蟾蜍，寡妇的儿子）， 展示了善良、聪明以及人与动物之间互动的主题。 这些故事展示了 Hangoi 作为 Meitei 口头传统中的象征和叙事人物的文化重要性。
=== Kei Amadi Shamu bu Hangoi na Maithiba Piba ===

Kei Amadi Shamu bu Hangoi na Maithiba Piba（青蛙打败老虎和大象）是源自古代康格莱帕克（曼尼普尔邦早期）的梅泰民间故事。故事的主角是青蛙（或蟾蜍）Hangoi，它利用智慧战胜更强大的动物。

故事中，老虎和大象在森林里寻找食物时相遇。他们互相不尊重。一场战斗发生了，老虎打败了大象。老虎抓住了大象，但没有杀死它，因为当时大象不饿。当大象被囚禁时，它看到附近的汉戈伊并大声叫起来。 Hangoi 对大象的语气感到愤怒。 Hangoi 随后提议进行一场比赛来决定谁更强大。大象同意了。比赛开始后，Hangoi 偷偷地爬上了大象。比赛接近尾声时，Hangoi 领先并第一个到达终点。杭内被宣布为获胜者。此后，Hangoi 和大象成为了朋友。后来，老虎发现大象不再受它的控制。老虎生气了，遇见了Hangoi。他们争论并决定进行一场比赛。 Hangoi使用与之前相同的方法，再次获胜。输给 Hangoi 后，老虎离开了。

这个故事展现了 Hangoi 的聪明才智和足智多谋。这个民间故事的主要思想是智力比体力更有效。

=== Lukhrabi Amadi Hangoi ===
卢克拉比·阿马迪·汉戈伊 ( 与许多民间故事中的动物形象被动或着迷而没有代理不同，Lukhrabi Amadi Hangoi 中的青蛙通过深思熟虑的行动、战略坚持和使用隐藏的魔法力量推动叙事向前发展。 />

故事讲述了一只拥有神通或超自然能力的青蛙如何选择进入一个孤独寡妇的生活。青蛙看到她的孤独和勤奋的性格，提议他们以母子的身份生活在一起。寡妇接受了，青蛙成了她的养子。
从那时起，青蛙就扮演了积极而有目的的角色。在听到国王女儿的描述后，他决定娶她为妻。青蛙反复指示他的母亲向国王提出正式求婚。尽管国王拒绝并公开羞辱寡妇——包括国王下令的人身攻击——青蛙仍然毫不动摇。
第二次拒绝标志着一个转折点。当寡妇带着受伤和羞辱回来时，青蛙的反应不是失败，而是决心。他坚持第三种方法，这一次提出满足国王提出的任何条件，并在失败时接受任何惩罚。
国王被青蛙的坚持所吸引，提出了看似不可能的要求：在一夜之内建造一座与他的宫殿同等的宫殿，周围环绕着繁茂的花园，装饰着金银的通道，并配备了数百名侍从。失败将导致执行。
晚上，当寡妇熟睡时，青蛙显露了他隐藏的力量。他从体内生产出珠宝和宝石，并调用超自然力量来完全按照要求展现宫殿及其宏伟。到了早上，条件满足了，国王被迫兑现他的诺言。
青蛙嫁给了公主。
新婚之夜，公主梦见王子与她一起在花园里散步。醒来后，她发现了青蛙被丢弃的皮肤。当她烧掉青蛙时，青蛙的真实面貌将永远显露出来，成为一位英俊的王子。因此，青蛙的动物形态被理解为一种暂时的状态或结界。

== 在艺术中 ==
青蛙图像在 18 世纪和 19 世纪的经典 Meitei 手稿艺术中占据显着位置，特别是在 Subika Laisaba 文本中。一幅著名的插图描绘了一个具有青蛙特征的人物。虽然该人物保留了人类的所有解剖特征，但其表面带有圆点纹理，让人想起青蛙的外观。眼睛仍然明显是人类的，给人一种人与青蛙混合的印象。该艺术品采用了印度红、黑色和黄赭色的有限调色板，展示了该时期梅泰艺术家的特色配色方案。这幅插图被认为是名邸历史艺术中最不寻常和最富有想象力的创作之一。
在相邻的面板中，另一个构图将青蛙、鱼和人类的图像组合在一起。人类的特征表现在手、头和躯干上。青蛙从卵到成熟的发育阶段通过尾巴和四肢来显示。通过稍微旋转构图（约45°）并调整头部和尾部的描绘，该人物也可以被解释为一条鱼。与青蛙与人类的混合体类似，这件艺术品使用了印度红、黑色和黄赭石，展现了梅泰手稿插图中常规的审美和色彩使用。这些艺术作品展示了名亭艺术家创造性的视觉语言，结合人类和动物形态的元素，探索变形和混合的主题。
==在文学中==
*
==另见==
* 青蛙王子
* Shamu（梅亭文化）
* 猴洞
* 梅婷惠
* 梅泰恩加努
* Meetei San

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