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'''Ukemochi no kami''' (
==神话==
根据《日本书纪》的说法，Ukemochi 是由火神 Kagutsuchi 被伊邪那岐切成三块时的血液创造出来的。在《日本书纪》的另一个版本中，Waku Musuhi 生下了谷物。这位男神是火神 Kagutsuchi 和土神 Haniyama Hime 的孩子。根据 Nelly Naumann 的说法，Nihonshoki 变体 VI + VII，第 14 页。 67。据《古事记》记载，建国完成后，伊邪那美和伊邪那岐与三十一位神共同创立了大月姬。 51

太阳女神天照曾经将月神月读送到了佑持。佑持从嘴里喂他食物。月读对此感到厌恶，并用剑杀死了Ukemochi。天照对月读很生气，不想再和他有任何关系。从此以后，她只在不照亮天空的时候才让月神照亮天空。天照随后派遣云神天熊之主（又名：天熊人）前去查看带持是否真的被杀。云神回来后，确认了伴持的死讯，但也报告说，所有重要的食物都从她的身体里出现：她的头上长出了马和牛，她的眉毛长出了桑树和蚕网，她的眼窝长出了高丽小米，她额头上的真正的小米，大米，她肚子上的大、小、红豆和大麦。天照说，对于以前只吃草药的人来说，这些都是极好的东西。天也受益，因为天照下令种植水稻，划分天地并任命统治者。她在天上的山上种下了桑树。地势较高的田地种植了小米、大麦和豆类作物。从那时起，Ukemochi 就受到了高度的尊敬，并与她的仆人白狐一起保护着水稻种植。Berndt Schulz，第 61-64 页。

==解读==
大月姬神住在芦苇地（
《日食》记载，从她嘴里吐出的米饭有宽鳍和窄鳍、硬鳍和软鳍之分。在变体中，据报道这些食物是从身体的不同部位产生的——所以马和牛在他们的头顶上出现，谷子在他们的额上，蚕茧在他们的眉毛上，小米在他们的眼睛里，稻草在他们的身体里，大麦，大豆和红豆在他们的阴部。

这使得“Ukemochi”的故事成为一个起源神话。一方面，他解释了食物在造物中的起源。另一方面，他解释了太阳女神天照和月神月读的分离以及由此产生的白天和黑夜。

由于《古事记》和《日本书纪》的故事细节、文本结构分类以及涉及的神明存在差异，研究提出了它们是否实际上是同一个故事的问题。 369虽然《古事记》中的故事是以简短的形式插入的，没有任何准备或过渡，并且显得孤立，就好像食物的起源不能被忽视一样，但《日本书纪》在主要版本中却可以没有它。在《日本书纪》中，食物女神的死亡是由月神造成的，天照本人将食物种植在天上，并将其变成种子。然而，在《古事记》中，性情急躁的须佐之男命是杀死大月姬的恶人。八万神商议对须佐之男的惩罚，规定须佐之男提供一千桌供品。然后须佐之男要求大月姬拿食物，像月神一样，对她的做法感到厌恶，然后杀了她。在《古事记》中，将食物转化为种子的神祇 Kami-musubi-mi-oya-no-mikoto，而不是天照。

内莉·瑙曼 (Nelly Nauman) 本人并未翻译《古事记》中的这段文字，而是使用了“harahe”一词（
食物的起源和日月的分离对于整体解释很重要。此外，与食物神有关的还有“生死存亡的神话”。Wittkamp, p. 11。 372. Ukemochi 的故事表现的是神的转变，而不是死亡。 Ukemochi神话的一个基本陈述是人类吃的食物是神的一部分。

== 琐事 ==
在伏见稻荷大社中，受持与农业和谷物之神稻荷神一起受到特别崇拜。
泷泽（岩手县）鬼越总善神社|岩手县泷泽市的鬼越总善神社也供奉着食物女神和马的守护神。
==注释==




==文献==
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分类：日本神明
类别：神道
类别：草木神
分类：女神