葡萄牙的女权主义 ⇐ 文章草稿

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“葡萄牙的女权主义”及其争取性别平等的斗争有着悠久的激进主义和要求历史，其中葡萄牙妇女参政论者如安娜·德·卡斯特罗·奥索里奥（Ana de Castro Osório，1872-1935）、阿德莱德·卡贝特（Adelaide Cabete，1867-1935）、卡罗莱纳·贝阿特丽斯·安格洛（Carolina Beatriz Ángelo，1877-1911）和玛丽亚·维莱达（Maria Veleda，1871-1955）在许多人中脱颖而出。其他人。

==历史==

在20世纪使用“女权主义”一词之前，葡萄牙的各种个人和团体都试图消除与性别角色|性别社会角色相关的偏见，并倡导性别平等|平等的斗争，他们的行动后来被描述为第一波女权主义|第一波女权主义或原始女权主义。

=== 16 世纪 ===
从中世纪到近代早期|现代的过渡时期，若昂·德·巴罗斯 (João de Barros) 出版了开创性著作《Espelho de Casados》（《已婚镜子》，1540 年），
多年后，法学家鲁伊·贡萨尔维斯 (Ruy Gonçalves) 向奥地利女王凯瑟琳 (Queen of葡萄牙|Catherine of Austria) 题献了《Dos Priuilégios e Praerrogativas Q ho Genero Feminino Te por Dereito Comú & Ordenaçoens do Reyno, mais Que ho Genero Masculino》一书（《论女性根据普通法和普通法享有的特权和特权》）。王国的法令，不仅仅是男性”，1557）。作为第一本葡萄牙女权主义书籍，除了对葡萄牙妇女的法律地位进行了各种观察和批评之外，作者继承了犹太教和基督教的传统，认为她们是脆弱的，并将她们的财产置于男性监护之下，此外，作者还捍卫了男女平等的权利，特别是在法律框架内，列举了历史上五十多个妇女在社会高级职位上表现出与男性平等或优于男性的美德的案例，并在妇女获得知识时赞扬她们的智力和艺术才华，这是严格否认的当时葡萄牙教育机构的学生。
=== 18 世纪 ===
1715 年，保拉·达·格拉萨 (Paula da Graça)，化名一位匿名受过教育的女性，根据最近的研究，她可能是奥地利女王玛丽亚·安娜 (Maria Anna) 的修女或侍女。年轻女子不结婚，通过喜剧和讽刺的方式质疑 18 世纪葡萄牙社会中女性的传统角色。
后来，最重要的启蒙运动宣言之一《O Verdadeiro Método de Estudar》（《学习的真正方法》，1746 年）一书的作者路易斯·安东尼奥·韦尔尼 (Luís António Verney) 在其著作的最后一章中专门讨论了女性以及她们接受教育以建设更美好社会的经验需要。
在同一世纪，特蕾莎·玛格丽达·达·席尔瓦·埃·奥尔塔（Teresa Margarida da Silva e Orta）以字名多萝西娅·恩格拉西娅·塔瓦雷达·达尔米拉（Dorothea Engrassia Tavareda Dalmira），成为第一位用葡萄牙语出版小说的女性，《Máximas de virtude, e formosura: com que Diofanes, Clymenea, e Hemirena, Principes de Thebas, vencêrão os mais apertados lances》 da desgraça...''（“美德与美的格言：底比斯王子戴奥凡尼斯、克吕梅尼亚和赫米雷娜克服了不幸的最沉重打击......”，1752），
直到 1790 年，根据葡萄牙第一任女王玛丽亚一世的命令，第一所女子学校才创建。 在这些学校中，除了接受传统上与性别相关的手工艺（例如纺纱和刺绣）培训外，女孩还被教导阅读和写作。
=== 19 世纪 ===
期刊《Gazeta das Damas》（《女士公报》，1822 年）由卡埃塔诺·安东尼奥·德·莱莫斯 (Caetano António de Lemos) 创办，由三位匿名女性合作者撰写，署名为葡萄牙女士、塞米拉米斯和另一位匿名女士等，是最早采用女权主义话语的葡萄牙期刊之一，其主要目标是对葡萄牙妇女进行政治、商业和教育教育。
近三十年后，Antónia Pusich|Antónia Gertrudes Pusich 收购了报纸“Assembléa Litteraria”（1849 年），后来又创办了杂志“A Beneficência”（1853 年），成为第一位在该国拥有并主持期刊的葡萄牙女性。
《A Voz Feminina》（“女性之声”）由弗朗西斯卡·德·阿西斯·马丁斯·伍德 (Francisca de Assis Martins Wood) 执导，是欧洲第一份明确的女权主义报纸，成立于 1868 年，旨在为葡萄牙妇女的解放而奋斗，
1880 年代末，在第一所公立女子学校创建近一百年后，由于 Sebastião Magalhães Lima 和 Bernardino Machado 等共和党人的运动，葡萄牙妇女开始被一些中等和高等教育机构录取。在接下来的几年里，几位先驱脱颖而出：Elisa Augusta da Conceição Andrade，1889年里斯本医学外科学校和里斯本理工学院的第一位女学生，被认为是第一位葡萄牙女医生； Aurélia 和 Laurinda de Morais Sarmento 是 1891 年从波尔图医学外科学校医学专业毕业的第一批女性； Domitila de Carvalho，第一位于 1894 年和 1895 年从科英布拉大学数学和哲学专业毕业的女性，后来于 1904 年从医学专业毕业
由于工会主义的行动和妇女解放的呼声，19世纪最后几年，葡萄牙成立了第一批女性劳工协会，特别是在波尔图市区，为关于性别同工和职业妇女产假等要求的辩论铺平了道路。在此背景下，“Federação Socialista do Sexo Feminino”（“女性社会主义联合会”）成立，其成立庆典于 1897 年 6 月 17 日在里斯本安若斯社会主义行会总部举行，阿泽多·格内科 (Azedo Gneco) 参加，主题为“妇女解放”。
=== 20 世纪 ===

==== 葡萄牙君主制的最后几年====
在葡萄牙王国|葡萄牙君主制的最后几年，20 世纪葡萄牙女权主义运动最重要的里程碑之一是 1907 年由安娜·德·卡斯特罗·奥索里奥 (Ana de Castro Osório) 领导的葡萄牙女权主义研究小组成立。它汇集了知识分子、医生、作家、记者和教师，旨在传播妇女解放的理想。尽管该协会存在时间很短，但其积极活动催生了葡萄牙最重要的运动之一：“Liga das Mulheres Republicas|Liga Republica das Mulheres Portuguesas”（LRMP，葡萄牙妇女共和联盟，1908-1919 年），由葡萄牙共和党支持，
==== 葡萄牙第一共和国 ====
葡萄牙第一共和国成立后，活跃于葡萄牙人民联盟的妇女参政主义者通过两份请愿书向葡萄牙共和国临时政府提出要求，要求立即修订《民法典》、批准离婚法和妇女选举权。为了不引发与政府的冲突，她们要求只让纳税、达到法定年龄并属于知识精英的女性投票，这让运动的一些成员感到不满，并将运动分裂成两股：由创始人安娜·德·卡斯特罗·奥索里奥领导的更保守和少数派，以及由玛丽亚·维莱达领导的更激进和多数派，她认为限制投票权会加剧葡萄牙妇女之间现有的不平等，选举权应该是普遍的选举权|普遍。 由于这场冲突，“Associação de Propaganda Feminista”（APF，女权主义宣传协会，1911-1918 年）由离开前协会的更为保守的激进分子创建，同时仍在争取妇女权利。
在选举法没有修改的情况下，1911年，所有二十一岁以上的葡萄牙公民或能读写的户主都是选民，而且法律没有具体规定“户主”的性别。卡罗莱纳·比阿特丽斯·安格洛（Carolina Beatriz ângelo）利用立法上的这一空白，并对多位共和党成员不希望妇女投票的立场感到愤怒，她符合成年人、职业医生、寡妇和未成年女儿母亲的所有标准，呼吁法院将她的名字列入选民登记册，不久之后就得到了法官若昂·巴普蒂斯塔·德卡斯特罗（João Baptista de Castro）的有利决定。当年5月28日，这位妇女参政论者在制宪会议（葡萄牙）|制宪会议的选举中投票，不仅成为葡萄牙，而且成为伊比利亚半岛和整个南欧第一位投票的女性。
尽管这一事件在国外得到了庆祝和报道，但两年后，1913 年 7 月 3 日新选举法的制定在议会中引起了激烈的分歧和争议。最初提出的版本是赋予二十五岁以上受过高等教育、中等教育或特殊教育的妇女投票权。
随着葡萄牙远征军参加第一次世界大战，各种共和派、君主派、女权主义者、工会主义者和保守派妇女首次联合起来，旨在动员妇女参战并支持被派往前线的士兵。她们加入了慈善运动，例如由女权主义者安娜·德·卡斯特罗·奥索里奥 (Ana de Castro Osório)、安娜·奥古斯塔·德·卡斯蒂略 (Ana Augusta de Castilho)、安东尼娅·贝穆德斯 (Antónia Bermudes an) 和玛丽亚·贝内迪塔·穆辛霍·德·阿尔伯克基·德·法里亚·皮尼奥 (Maria Benedita Mouzinho de阿尔伯克基·皮尼奥，
战后，在女性赋权的新时代，第一届女权主义和教育大会于 1924 年 5 月 4 日至 9 日在里斯本商业雇员互助协会大会堂举行，由“Conselho Nacional das Mulheres Portuguesas”（CNMP，葡萄牙妇女全国委员会，1914-1947 年）组织，该大会由阿德莱德·卡贝特 (Adelaide Cabete) 创立，隶属于葡萄牙妇女联合会。 “国际妇女理事会”（ICW）。作为在该国举行的第一次女权主义代表大会，该活动在国内和国际上产生了重大影响，持续了五天，吸引了大量观众和媒体报道，并提交了 25 篇论文，其中 17 篇由女性撰写，得到了其他组织和葡萄牙政治、知识和文化生活中男女女权主义领袖人物的支持。 Domingas Lazary do Amaral，安哥拉教育家、葡萄牙共和联盟代表1921 年至 1927 年间，罗安达 CNMP 董事会成员，也是大会组织的关键人物，提出了论文“Educação dos Indígenas nas colónias e suasvantagens”（“殖民地土著人民的教育及其优势”），成为将殖民地问题与女权主义斗争联系起来的先驱。
由于大会的成功，该组织于 1928 年举办了第二届女权主义与教育大会，会上提交了 12 份论文，全部由妇女签署。[http://congressofeminista2008.org/index ... &Itemid=57 八十年后 - 女权主义在葡萄牙铭刻] 2008 年女权主义大会。访问日期：2010 年 4 月 24 日。

==== 新国家 ====

20世纪30年代，新国家（葡萄牙）|新国家政权的独裁统治并没有忽视妇女作为意识形态形成和社会结构凝聚力的关键要素的重要性。利用葡萄牙社会的保守和宗教价值观，在安东尼奥·德·奥利维拉·萨拉查的领导下，政府利用各种意识形态信条来对抗它认为对社会最紧迫的威胁：工业化|工业化、共产主义、共和主义、工会主义和女权主义。

为了对社会进行相应的教育，人们利用各种渠道传播这些理想。 妇女的思想和教义形成是通过国家组织实施的，例如“Obra das Mães pela Educação Nacional”（OMEN，母亲为国民教育所做的工作）、Mocidade Portuguesa|Mocidade Portuguesa（MPF）的女性分支和“妇女民族运动|Movimento Nacional Feminino”（MNF，全国女性运动），该组织在主要社会机构中运作，根据官方教义教导妇女更好地履行分配给她们性别的传统家庭角色：女儿、妻子和母亲。
=====女权主义镇压政策=====
根据该政权党的意识形态，即民族联盟，妇女的行动范围被认为仅限于家庭和家庭，被认为是传统价值观、领袖崇拜和民族主义的摇篮。其中隐含的是，母亲应该接受教育以养育后代，她们的地位是国家社会和政治秩序的基石；这种意识形态慢慢地得到实施和正常化，不是作为某种性别歧视或歧视性的东西，而是作为一种特权，通过这种特权，“那些没有权力的人可以复制国家权力”。

'''鼓励生育率并排除女性工作'''

为了强化这些政策，生物学也成为为国家服务的关键要素，法律体系鼓励出生率并将女性排除在劳动力市场之外，抵消了女权主义者一个多世纪以来缓慢取得的成果。
随着 Estado Novo 的制度化，《Estatuto do Trabalho Nacional》（国家劳动法规）应运而生，旨在根据“符合道德、人身保护、母性、家庭生活、教育和社会福利要求的特殊规定”规范工作条件，特别是妇女的工作。
在此之前，妇女的就业主要集中在工业部门，尽管她们也有少量从事其他职业。新国家试图在其行动范围内阻碍妇女追求独立和自治。 1933 年，法律禁止妇女进入外交部门、治安法官、地方政府高级职位以及公共工程、交通和通讯部的职位。
妇女也开始需要得到丈夫的批准才能从事适合其性别的工作，当她们被迫工作并且往往是家庭的唯一支柱时，她们被排除在某些职业之外，导致她们受到剥削，工资约为从事同样工作的男性的三分之二。 1933 年葡萄牙宪法保证法律面前人人平等，“考虑到妇女的不同天性和家庭利益，但与性别有关的问题除外”，这种社会愿景对葡萄牙男女来说远非理想，并在多次议会辩论中引发了抗议。
直到 1967 年，男女工作平等才被宣布。妇女不再需要丈夫的许可才能参与公共活动或管理自己的知识产权。尽管这一变化已写入法律，但在实践中并未得到充分实施，性别之间的薪酬和劳动不平等现象依然存在。

'''教育：“女性灵魂的工场”'''

独裁政权认识到文化适应的价值，数十年来对基于民族主义原则的学校进行了投资，认为“最低限度的知识”对于“卑微阶层”来说就足够了，而高等教育则为“未来的领导人”保留。通过这种方式，新国家创造了一个传播知识的工具，以按照政权的理想塑造未来的葡萄牙人，并将这种理想化注入到整个教育体系中，核心价值观包括民族主义、宗教、道德化、领袖崇拜、服从上级、社会流动性、法团主义和性别角色。 Rosas，1990这种灌输的一个明显例子出现在使用了几十年的一年级教科书中，通过女孩在家里做家务和男孩在外面从事各种职业的插图，直观地阐述了“自然秩序”或性别劳动分工。1958 – livros da 1ª classe (http://memoriacomhistoria.blogspot.com)

在妇女需要特殊培训并且只能由女教师授课的理念的指导下，该政权于 1927 年在学校中引入了性别隔离，并在女童教育中开设了家庭科学课程，包括“缝纫、刺绣、烹饪、洗衣服、保持房屋清洁、剪裁和保养家庭服装以及学习卫生”等任务，
基于其试图控制的社会分层愿景，该政权对初等教育进行了各种改革，这些改革损害了弱势阶层，特别是女学生，例如修改和“减轻”课程（1927年）以及将女孩的义务教育从四年减少到三年（1936年12月31日第40964号法令）。

=====投票权=====
安东尼奥·德奥利维拉·萨拉查在谈到高度紧张时期的女性时，意识到虔诚和保守的女性所灌输的价值观，由于缺乏教育，不了解自己的权利和义务，使她们更容易屈服。

1931 年 5 月 5 日，颁布了一项法令，允许身为户主或丈夫不在殖民地或国外的已婚精英女性在教区议会中担任职务，以及受过中等或高等教育的单身、丧偶、离婚或因司法分居的女性在更高级别的地方和立法选举中投票。
1934 年，选举法承认年满 21 岁、有收入或工作的单身妇女、已婚且受过中等教育或缴纳财产税的户主妇女有投票权和代表国民议会（葡萄牙）|国民议会和法人院的权利。即使有了这些变化，许多女性仍然被排除在投票之外。那一年，三名候选人代表国民议会，一名代表法人院：律师玛丽亚·坎迪达·佩雷拉、医生多米蒂拉·德·卡瓦略和女校长玛丽亚·巴普蒂斯塔·瓜迪奥拉，他们都有共同的特征，如信仰独身、忠诚于政权、虔诚的天主教和高等教育。

=====迫害与女权主义抵抗=====
尽管受到镇压和审查，该政权的政策还是引发了自发的反抗和有组织的妇女解放运动，女权主义成为新国家持续的痴迷和关注。

20 世纪 40 年代，“Conselho Nacional das Mulheres Portuguesas”等组织被新国家政府强迫停止活动。妇女参政主义者和女权主义者因其政治思想而受到迫害，被国家监视和国防警察和国际警察关押在莫尼卡修道院和卡希亚斯等监狱中，被禁止工作或被迫流亡，正如《玛丽亚·拉马斯》的作者玛丽亚·拉马斯的情况一样。 《As Mulheres do Meu País》（《祖国的妇女》，1948-1950）、Cesina Bermudes、Deolinda Lopes Vieira、Maria Archer、Maria Palmira Tito de Morais、Maria Isabel Aboim Inglez|Maria Isabel Aboim Inglês 和 Maria dos Santos Machado 等。
葡萄牙女权主义者在斗争中没有被吓倒，在随后的几年中转向其他继续争取权利的组织和协会，例如“Associação Feminina Portuguesa para a Paz”（AFPP，葡萄牙妇女和平协会），该协会于 1952 年被新国家政权解散，
1972年，葡萄牙作家玛丽亚·伊莎贝尔·巴雷诺（Maria Isabel Barreno）、玛丽亚·特蕾莎·奥尔塔（Maria Teresa Horta）和玛丽亚·韦柳·达·科斯塔（Maria Velho da Costa）被称为“玛丽亚三人”，后来成为妇女解放运动的创始人，出版了《新葡萄牙文学》（Novas Cartas Portuguesas），向世界揭露了葡萄牙与独裁统治有关的严重歧视。镇压、天主教父权势力和妇女状况。这本书被审查制度禁止，作者被指控违反公共道德。 1974 年 4 月 25 日革命后，此案才被撤销，提交人被无罪释放。
==== 1974 年革命后 ====
1974 年 4 月 25 日康乃馨革命结束了葡萄牙的独裁统治，社会、经济和政治权利的确立导致了葡萄牙社会深刻的系统性变革。在正在进行的革命进程|革命进程中，所有基于性别的限制都被废除，使妇女能够从事以前被禁止的职业和普选权，以及公民、法律和劳工权利，如产假、国家最低工资和废除丈夫打开妻子邮件的权利等。
修订《民法典》以保障男女切实平等。
=== 21世纪===
2004年5月4日至6日，来自不同领域的许多葡萄牙女权主义者、学者、活动家和研究人员齐聚一堂，庆祝由现已不复存在的葡萄牙全国妇女委员会组织的葡萄牙第一届女权主义代表大会八十周年。该活动在里斯本的卡洛斯特·古尔本基安基金会举行，讨论了堕胎|自愿堕胎（当时仍然非法）、性和身体自主以及劳动等领域持续存在的性别不平等等问题，并向参与保障妇女权利的几位女性致敬，包括阿德莱德·卡贝特、玛丽亚·维莱达、埃琳娜·吉马良斯、玛丽亚·拉马斯、玛丽亚·特蕾莎·奥尔塔、玛丽亚·伊莎贝尔·巴雷诺和玛丽亚·维柳·达科斯塔。

2007年，葡萄牙经过全民公投，堕胎合法化。

2014 年，随着在线平台“Maria Capaz”的创建，女权运动在葡萄牙获得了新的动力，该平台后来更名为“Capazes”，涉及数十名国家公众人物。
==另见==
* 女权主义史
* 葡萄牙女性
* 葡萄牙的人权



葡萄牙的女权主义