符号系统的认知人类学 ⇐ 文章草稿

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“符号系统认知人类学”是一个跨学科领域，研究人类如何创造、传播和解释与自然界中发现的普遍认知机制和循环模式相关的符号结构。它位于认知人类学、认知科学、复杂系统理论、符号学和思想史的交叉点。

该领域研究为什么某些符号主题（例如二元性、分形、循环和层次结构）会跨文化出现，以及这些主题如何反映感知和认知不变性以及在自然系统中观察到的结构规律。

==理论基础==

===认知人类学===
认知人类学研究文化表征背后的心理过程。丹·斯珀伯 (Dan Sperber) 的基础工作丹·斯珀伯 (Sperber, Dan)。 “解释文化：自然主义方法”。布莱克韦尔，1996 年。，帕斯卡·博耶博耶，帕斯卡。 “宗教解释：宗教思想的进化起源”。基础书籍，2001 年。，斯科特·阿特兰阿特兰，斯科特。 “我们相信的神：宗教的进化景观”。牛津大学出版社，2002 年。 和莫里斯·布洛赫布洛赫，莫里斯。 “人类学和认知挑战”。剑桥大学出版社，2012。认为文化形式是由普遍的认知倾向塑造的。

===发生认识论===
让·皮亚杰 (Jean Piaget) 的遗传认识论探讨了儿童的认知结构如何发展以及科学思想的历史演变Piaget, Jean。 “La Formation du Symbole chez l’enfant”。 Delachaux 和 Niestlé，1945 年。Piaget，Jean。 “遗传科学”。 PUF，1950 年。。这些发展模式有助于解释跨文化的象征图式的重现。

===认知科学===
认知科学研究，包括弗朗西斯科·瓦雷拉弗朗西斯科·瓦雷拉的工作；汤普森，埃文；罗什、埃莉诺. “具身心灵：认知科学和人类经验”。麻省理工学院出版社，1991 年。，安东尼奥·达马西奥安东尼奥·达马西奥。 “对发生的事情的感觉：意识形成中的身体和情感”。哈考特，1999 年。 和杰拉尔德·埃德尔曼杰拉尔德·埃德尔曼。 “神经达尔文主义：神经元群体选择理论”。 Basic Books，1987。，强调认知的体现性、动态性和涌现性。这些过程有助于符号结构的形成。

===复杂系统理论===
复杂系统理论，由埃德加·莫林莫林，埃德加提出。 “方法”。 1.《自然之自然》。 Seuil，1977。，斯图尔特·考夫曼考夫曼，斯图尔特。 “在宇宙中的家：寻找自组织和复杂性的法则”。牛津大学出版社，1995 年。 和杰弗里·韦斯特韦斯特，杰弗里。 “规模：增长、创新、可持续性以及有机体、城市、经济和公司的生活节奏的普遍法则”。企鹅出版社，2017 年。，提供了一个框架来理解为什么某些形式（分形、网络、循环、二元性）在自然和文化系统中反复出现。

==人类文化中的符号系统==

===二元性===
阴阳、光明/黑暗、秩序/混乱等象征二元性出现在许多文化传统中。它们被解释为组织经验的基本认知模式。

===几何图案===
生命之花、曼陀罗、凯尔特结和伊斯兰几何艺术等几何图案表现出对称性、重复性和自相似性。这些主题在艺术人类学和符号学中进行了研究Durand, Gilbert。 “想象的人类学结构”。杜诺，1960 年。。

=== 循环和宇宙起源的叙述 ===
衔尾蛇、季节循环以及死亡和重生神话等符号反映了时间和转变的循环概念Eliade, Mircea。 “比较宗教的模式”。内布拉斯加大学出版社，1996 年。.

===微观与宏观===
许多传统将人类（微观世界）和宇宙（宏观世界）进行比较，这是比较神话学和思想史中反复出现的象征结构列维-斯特劳斯，克劳德。 “La pensée sauvage”。 普隆，1962 年。。

== 认知和模式感知 ==

=== 形式感知的神经科学 ===
神经科学研究表明，人类大脑对对称性、对比度和重复模式高度敏感Damasio，Antonio。 “发生的事情的感觉”。哈考特，1999。。

=== 分形和感知不变量 ===
人类自发地认识并在审美上更喜欢自然界中发现的分形图案Mandelbrot，Benoît。 “自然的分形几何”。 W.H.弗里曼，1982。。这可以解释符号系统中分形图案的存在。

=== 分类和概念模式 ===
人类认知依赖于普遍的概念图式（原因/结果、中心/外围、循环、层次结构），这些图式塑造了跨文化的符号生产。

== 自然界中的复杂系统 ==

=== 神经网络 ===
人脑是一个复杂的网络，其特征是小世界属性、模块化层次结构和分形组织Edelman，Gerald。 “神经达尔文主义”。基础书籍，1987 年。。

===宇宙大尺度结构===
星系的分布形成了一个丝状网络，称为宇宙网。 Franco Vazza 和 Alberto Feletti 进行的定量比较发现了宇宙网和神经网络之间的统计相似性Vazza, Franco;费莱蒂，阿尔贝托。 “神经元网络和宇宙网之间的定量比较”。 “物理学前沿”，卷。 2020年8月8日。。

===生态系统和生物系统===
生态系统、营养网络和生理系统表现出的新兴特性与符号和认知系统中发现的特性相当Thompson, D'Arcy。 《论成长与形式》。剑桥大学出版社，1917 年。。

==古代直觉与现代科学的相似之处==
一些学者注意到古代符号系统和当代科学模型之间的结构相似之处：

* 物理学中的符号对偶性和基本对称性
* 分形图案和自相似的自然结构
*循环神话和系统反馈循环
* 大脑和宇宙之间的微观/宏观类比和结构相似性

这些相似之处是在学术框架内进行研究的，并不暗示直接的因果关系Capra, Fritjof。 《物理学之道》。香巴拉，1975 年。大卫·博姆。 《整体性与隐含秩序》。劳特利奇，1980。。

==当代应用==
符号系统的认知人类学用于：

* 宗教人类学
* 艺术人类学
* 文化认知科学
* 心灵哲学
* 复杂系统的跨学科研究

==批评和限制==
学者强调需要区分：

* 结构类比
* 符号解释
* 没有科学依据的比较

必须注意避免符号系统和科学模型之间过度类比。

==另见==
* 认知人类学
* 认知科学
* 复杂系统
* 象征人类学
* 符号学
* 心灵哲学
* 思想史
* 宇宙网
* 分形
* 具身认知

* [https://www.santafe.edu/ 圣达菲研究所 – 复杂系统研究]
* [https://cssociety.org/复杂系统协会]
* [https://www.institutnicod.org/ Institut Jean Nicod – 认知科学与人类学]
* [https://www.frontiersin.org/articles/10 ... 25731/full Vazza & Feletti (2020)，“物理学前沿”]
* [https://www.francovazza.com/ Franco Vazza – 研究页面]
* [https://anthropology.wustl.edu/people/pascal-boyer 帕斯卡·博耶 – 华盛顿大学]
* [https://www.dan.sperber.fr/ Dan Sperber – 学术网站]
* [https://archive.org/details/ongrowthfor ... 态”——D’Arcy Thompson (Archive.org)]

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