赛义德·贾维德·阿尔维·博鲁杰迪
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Sayyid|Seyed Mohammad-Javad Alavi Tabatabaei Borujerdi（出生于 1951 年 4 月 16 日）又名 Sayyid Javad Alavi Borujerdi，是伊朗什叶派法学家 (faqih) 和居住在库姆的什叶派 Marja'|marjaʿ al-taqlid。
他是阿亚图拉 Husayn Burujardi|Sayyid Hossein Borujerdi 的外孙。
== 早期生活和教育 ==
Seyed Mohammad-Javad Alavi Tabatabaei Borujerdi 于 1971 年 4 月 16 日出生于库姆。
他的父亲赛义德·穆罕默德·侯赛因·阿拉维 (Seyed Mohammad-Hossein Alavi) 既是什叶派将军马尔贾 (Marjaʿ) 阿亚图拉赛义德·侯赛因·博鲁杰尔迪 (Ayatollah Seyed Hossein Borujerdi) 的学生，又是其女婿。 Borujerdi 去世后，他的父亲移居德黑兰。
他的母亲 Sakineh 是 Sayyid Hossein Borujerdi 的女儿。
阿拉维·博鲁杰迪 (Alavi Borujerdi) 在库姆开始接受小学教育。小学毕业后，他在德黑兰完成了中学教育。在上高中的同时，他在阿卜杜勒-侯赛因巴扎尔神学院（Madrasa|Madrasah）学习伊斯兰科学。
1969年他回到库姆神学院|库姆库姆神学院|神学院继续他的宗教研究。 在学习之余，他还教授中级和高级神学院课程（sath 和高级课程）。
他就读于：
* 阿亚图拉谢赫侯赛因瓦希德呼罗珊|侯赛因瓦希德呼罗珊
* 阿亚图拉赛义德·穆罕默德·鲁哈尼
* 阿亚图拉谢赫·莫尔特扎·哈埃里·亚兹迪
* 阿亚图拉谢赫·阿卜杜拉·贾瓦迪·阿莫利
* 阿亚图拉谢赫·米尔扎·贾瓦德·塔布里兹
== 教学生涯 ==
Borujerdi 开始在库姆神学院任教|库姆神学院（Hawza）：
* 伊斯兰法学原理|Usul al-Fiqh 高级课程 (Darse Kharij|Dars-e Kharej Usul) 从 1991 年开始。
* Fiqh 高级课程 (Dars-e Kharej Fiqh) 从 1996 年开始。
= 出版他的《Risalah》=
2018 年夏天，阿拉维·博鲁杰迪 (Alavi Borujerdi) 发表了实用论文 (Risalah (fiqh)|Risalah)“Tawzih al-Masa’il”，正式宣布了他的 marjaʿiyya。
= Mohammad Yazdi 反对他的 Marjaʿiyya =
穆罕默德·亚兹迪 (Mohammad Yazdi) 在担任库姆神学院教师协会会长期间，虽然强调该组织在承认 marjaʿs 方面的核心作用，但明确反对 Seyed Javad Alavi Borujerdi 的 marjaʿiyya。
他表示：“不是每个人都应该成为神学院的 marjaʿ”。这一立场引起了库姆许多学者和居民的反应。
据报道，Alavi Borujerdi 回应说：“在什叶派伊斯兰教中，marjaʿiyya 是自由的。”
= 观点和意见 =
2020年10月，他在批评经济形势和官员表现时表示：
他还因对以下主题的批评性言论而闻名：
* 居鲁士大帝的骄傲
* 伊朗政府对文化决策的批评|政府和神学院
他还支持神学院的独立性，反对使用政府预算为其提供资金。
= 对 Marjaʿiyya 和政治的看法 =
在他看来，在包括波斯立宪革命|伊朗立宪运动在内的重大历史事件中，什叶派marjaʿiyya的法特瓦|法特瓦发挥了巨大的影响力。
然而，他今天认为：
* 神职人员本身承担了行政政治角色
* 什叶派神职人员对现代社会现实缺乏足够的了解
正因为如此，什叶派 marjaʿiyya 与民众之间出现了隔阂。
因此，他认为什叶派 marjaʿiyya 应该保持独立，就像它在历史上所做的那样，并以阿里·西斯塔尼|阿亚图拉·西斯塔尼为例。
他说，marjaʿiyya 的荣誉不应沦为任何个人或政党的资本。
针对马赫萨·阿米尼的抗议活动，博鲁杰迪表示：“人民有权批评穆斯林社会的领袖，无论批评是否合理。”
2026年3月，博鲁杰尔迪就其父亲阿里·哈梅内伊遇刺向莫杰塔巴·哈梅内伊表示哀悼。
=对当代问题的看法=
Alavi Borujerdi 认为，神学院在处理新问题（mustahdathat）时必须进行精确的主题分析（mawzuʿ-shenasi）。
关于伊斯兰银行和金融|银行，他指出，根据穆罕默德·巴吉尔·萨德尔|穆罕默德·巴吉尔·萨德尔的理论，穆斯林最初将银行视为本质上高利贷的机构，他认为这是不正确的。
他说：
* 银行是西方发展起来的现代机构
* 它们是新现象
* 银行放贷不仅仅是为了赚取利息
* 相反，他们为特定目的提供信贷，例如工业或住房
因此，银行活动不一定是riba，而是与利息作为一个金融概念有关。
他还批评那些大谈“伊斯兰经济学”的人，强调经济学的理性本质。
他认为：
* 伊斯兰教并没有创造一个称为伊斯兰经济学的特殊体系
* 正如伊斯兰教没有创造自己的几何学
* 先知穆罕默德|先知接受理性的社会实践
正如先知接受数学真理一样，他也接受理性人认可的经济实践。
同样的原则也适用于法律，因为法律也是基于理性的人类实践。
为此他强调，人权和少数人权利作为现代问题，必须在神学院内得到承认和讨论，直到它们在思想上成熟为止。
= 回应有关核武器的问题 =
十二天战争|十二天伊朗-以色列战争后大约两个月， marjaʿ 回答了有关核武器宗教裁决的问题。
在回答 Ensaf News 提出的问题时：“是否禁止获取制造核弹的知识和实践能力（而不实际制造核弹）？”他回答道：“以上帝之名。
获得知识和实践能力是没有问题的。”
== 作品 ==
阿拉维·博鲁杰迪 (Alavi Borujerdi) 撰写了多本书。他的一些作品包括：
* Vahid Khorasani 在 Ja'fari 学校的 Usul Fiqh 高级课程的笔记|Usul
* Vahid Khorasani 高级 Ja'fari 学校的笔记|Fiqh 课程（Makaseb、Salat）
* Sayyid Mohammad Rouhani 在乌苏尔的完整课程的笔记（Istishab 除外）
* 鲁哈尼关于朝觐、期权 (Khiyarat) 和销售课程的笔记
* Seyed Mohammad-Reza Golpayegani 的笔记|Mohammad Reza Golpayegani 关于朝觐、副朝和销售的课程
* Sheikh Morteza Haeri Yazdi 的笔记|Morteza Haeri Morteza Haeri Yazdi|Yazdi 关于期权和 Khums 的课程
* Mirza Mirza Javad Tabrizi 的笔记|Javad Agha Tabrizi 的 Makaseb al-Muharrama
*谢赫阿卜杜拉·贾瓦迪·阿莫利的笔记|阿卜杜拉·贾瓦迪·阿莫利的形而上学（阿斯法尔）
* 理性在法律裁决中的作用和地位
*“La Haraj”（无困难）原则
* 朝觐仪式手册
* 什叶派与逊尼派关系的理论基础|赛义德·侯赛因·博鲁杰迪认为逊尼派与什叶派和解
==另见==
* maraji 列表|Maraji 列表
活着的人
来自博鲁杰德的人
1951年出生
伊朗大阿亚图拉
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