阿斯迈（杂志） ⇐ 文章草稿

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'''阿斯玛伊''' (
该杂志是 1908 年青年土耳其党革命解除了帝国的新闻审查制度后，巴勒斯坦（地区）|巴勒斯坦最早出现的两份出版物之一。
《阿斯玛伊》提出了巴勒斯坦社会面临的问题，描述了公众的困难和艰辛，传达了公众的诉求。
==背景==

1908 年之前，奥斯曼帝国的巴勒斯坦（地区）|巴勒斯坦地区没有阿拉伯语报纸，除了耶路撒冷以阿拉伯语和土耳其语出版的官方公报。
《Al-Asma'i》杂志的创始人和编辑是来自雅法的阿拉伯基督徒商人汉娜·艾尔·伊萨 (Hanna El-Issa)，
第一期于 1908 年 9 月 1 日出版，最后一期于 1909 年 2 月 1 日出版。
==政治立场==
===阿拉伯东正教运动===

阿拉伯东正教运动是一场自 19 世纪末以来的政治和社会运动，旨在实现耶路撒冷希腊东正教宗主教区的阿拉伯化，该宗主教区对东正教教会|巴勒斯坦和外约旦地区的东正教社区拥有管辖权，大多数基督徒都属于其中。
===反对犹太复国主义===

《阿斯玛》杂志从一开始就对犹太复国主义持反对和恐惧态度，并从本土爱国主义的角度反对Aliyah|犹太人移民巴勒斯坦。
该杂志经常批评犹太复国主义定居者，指责他们与阿拉伯工匠和商人进行不公平竞争，并列举了他们的外国公民身份如何使他们免于某些税收，以及他们的欧洲技能和文化如何给他们带来其他优势。
在伊萨夫·纳沙什比（Isaaf Nashashibi）在《阿斯玛伊》（Al-Asma'i）上撰写的另一篇文章中，批评了欧洲犹太移民不愿意和未能融入新环境或费心学习阿拉伯语，这是阿拉伯反犹太复国主义的一个共同主题当时的新闻。
“阿斯玛派”对犹太复国主义的攻击，导致犹太复国主义者向代表奥斯曼帝国雅法地区检察官优素福·哈基姆提出多项投诉，这些投诉主要是由西蒙·莫亚尔和他的妻子埃丝特发起的Moyal | Esther，摩洛哥裔犹太人，Nissim Malul，突尼斯裔犹太人。
===农业发展===

该杂志还关注阿拉伯农民，建议年轻一代的阿拉伯人学习并遵循犹太农业方法。阿拉伯大村庄的生活水平与较小的犹太殖民地的生活水平较低之间的比较就说明了这一点。
==停产==
该杂志的最后一期出版于 1909 年 2 月 1 日，当时其所有者 Hanna El-Issa 专注于阿拉伯东正教运动，并代表雅法作为东正教代表团的一部分被派往伊斯坦布尔的崇高门 | 奥斯曼政府，就建立阿拉伯东正教运动进行谈判。耶路撒冷教会内有一个混合委员会，除希腊神职人员外，还代表巴勒斯坦阿拉伯社区；教会每年为教育和社会项目提供三万奥斯曼金镑。从伊斯坦布尔返回接受手术后不久，汉纳于 1909 年 9 月 12 日在耶路撒冷去世，他被埋葬在耶路撒冷锡安山公墓|锡安山公墓。
东正教代表团谈判达成的条款未能实现，引发阿拉伯民众一系列示威和抗议，要求执行。正是在这一点上，伊萨·艾尔·伊萨 (Issa El-Issa) 辞去了银行职员的工作，加入了反对教会的运动，并在 1911 年创办了《法拉斯坦》|《法拉斯坦》报纸。一份新报纸将帮助他接触到更多的读者。
==另见==
*奥斯曼帝国的媒体
*法拉斯汀（报纸）|法拉斯汀报纸

==参考书目==
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1908 年奥斯曼帝国的机构
1908年创刊杂志
1909年解散的出版物
1909 年奥斯曼帝国瓦解
耶路撒冷的大众媒体
双周刊
奥斯曼帝国的反犹太复国主义
奥斯曼帝国的阿拉伯民族主义
巴勒斯坦民族主义
雅法的历史
耶路撒冷的历史
已停刊的阿拉伯语杂志