云风马 ⇐ 文章草稿

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'''云与风的马'''（伊朗字母|伊朗语：“?????????”）是伊朗民间故事，由伊朗学者首次出版
尽管它与英雄获得金色头发的变体不同，但它的起始序列（英雄继母的迫害）被学术界认为是同一故事类型的替代开头。

==来源==
根据德国教授乌尔里希·马佐夫 (Ulrich Marzolph) 的说法，这个故事源自呼罗珊省|呼罗珊。马佐夫，乌尔里希。 ''[https://menadoc.bibliothek.uni-halle.de ... ew/1469971 Typologie des persischen Volksmärchens]''。贝鲁特：东方学院。 der Deutschen Morgenländischen Ges.；威斯巴登：Steiner [in Komm.]，1984 年。 69（条目号 5）。

==总结==
在一片土地上，有一位国王统治着Dev（神话）|divs，并且有一个儿子。他还有一匹很棒的马（原文称为“?????”），它会在看不见的地方生小马驹。王子（“Diovzadeh”）前去调查，并跟随母马来到一口井。当小马准备好将幼崽放入井中时，王子救了小马驹并将其带回家抚养。与此同时，魔王的妻子去世了，他再婚了。有一次，国王外出时，新王后与祈祷者密谋如何杀死王子：首先，将一些蛇放入一壶水中，并给王子吃很咸的食物，这会让他感到口渴并喝水。从壶中取出；这时，蛇就会咬死他。马警告王子注意陷阱，年轻人将水浸入另一个容器中以避免蛇。

下次，王后找到了另一个同伙，他建议她挖一口井，装满刀片和长矛，然后用地毯盖上，让王子坐在上面，然后摔死。马再次警告王子。两次都失败后，女王咨询了她的同伙，同伙建议她用姜黄涂在脸上假装生病，在身体下面放一些易碎的面包，假装这是她骨头折断的声音，并索要马肉。作为补救措施。第二天，王子去和他的马说话，马说王后想杀死它，王子的毛拉也参与了这个计划。马会嘶鸣三声，第三次嘶鸣后就会杀掉他。

王子去上学，听到马的三声嘶鸣。他撞到了想留在学校的毛拉，并冲过去帮助他的马。他到达父亲的院子，要求在马被杀之前骑一骑，但有继母陪伴。国王允许了，王子骑上马，王后紧随其后。突然，马开始腾空而起，让王后从马背上跌落而死，而马则带着王子去了另一个国家。当马落地时，王子从附近的牧羊人那里买了一只羊，将其杀死，并将其皮戴在头上。马把翅膀上的一些毛送给了王子，并告诉他只要把这些毛烧掉，马就会马上来，然后就离开了。

戴上新伪装的王子四处游荡，直到到达附近国王的花园，他发现三位公主在花园里嬉戏，并爱上了其中最小的一个。他召唤了他的马，并要求它为他提供“人类”的衣服和外表（原文为“Книниза”）。事情就这样发生了，人类公主看到了王子，并爱上了他。接下来的一周，当地国王送给他的女儿们三个苹果，让她们通过抛掷来选择自己的丈夫：姐姐把她抛给右手大臣的儿子，中间的一个抛给左手大臣的儿子。 ，以及最年轻的王子，在他卑微的伪装中。国王不喜欢学员的选择，为她举办了一场简陋的婚礼。

过了一段时间，国王命令女婿去打猎，给了前两个女婿一匹好种马，给了地位低的女婿一匹跛马。姐夫走后，太子唤马，二人前往荒野打猎。两个妹夫找不到什么好猎物，直到他们发现了骑在马上的王子，但他们并不认识王子。两人索要陌生人的一些游戏，陌生人同意借出这些游戏，以换取他们的品牌。达成协议后，姐夫带一些野味回家，让公主们为国王做饭。大公主做的菜平淡无味，小公主做的却很美味。

第二天早上，一名仆人向国王报告说，皇宫附近出现了一座宫殿，比国王的宫殿还要美丽。 它的主人，另一个伪装的王子出现，说他正在寻找他的两个逃跑的奴隶，上面烙有他的印记。国王下令在全国范围内搜查奴隶，并命令所有人露出尸体。最后，轮到国王的两个女婿了，她们身上都有烙印。国王对他们感到失望，剥夺了他们的继承权。王子在马的帮助下恢复了原形，将珠宝送给了岳父，并继承了王国。更多详情。阿尔及利亚。卷。 1. Intishārāt-i Ānzān，1998。第 187-190 页（文本），190（来源）（波斯语）。Marzolph, Ulrich。 ''[https://menadoc.bibliothek.uni-halle.de ... ew/1469971 Typologie des persischen Volksmärchens]''。贝鲁特：东方学院。 der Deutschen Morgenländischen Ges.；威斯巴登：Steiner [in Komm.]，1984 年。 69（条目号 5）。

==分析==
===故事类型===
这个故事在 Aarne-Thompson-Uther 索引中被分类为 ATU 314 类型，“金色的人”：一个金色头发的年轻人担任国王的园丁。该类型也可能以王子由于某种原因成为邪恶存在的仆人而开头，他在那里获得了相同的礼物，并且故事按照此变体进行。
教授
====介绍性剧集====
学术界注意到该故事类型的三个不同的开头情节：（1）英雄成为魔术师的仆人，被禁止打开某扇门，但他打开了，并将头发浸入金池中； (2)英雄被继母迫害，忠马警告，后双双逃亡； (3) 英雄被送给魔术师，作为魔术师帮助解决父母不孕问题的报酬。约翰内斯·博尔特|约翰内斯·博尔特； Jiří Polívka（语言学家）|Polívka，Jiri。 ''Anmerkungen zu den Kinder- u。 hausmärchen der brüder Grimm”。 Dritter Band (NR. 121–225)。德国，莱比锡：Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung，1918 年。第 97 页。Uther, Hans-Jörg (2004)。 “国际民间故事的类型：基于安蒂·阿恩和斯蒂斯·汤普森系统的分类和书目”。 Suomalainen Tiedeakatemia，芬兰科学学院。 p。 198.
美国民俗学家巴里·托尔肯（Barre Toelken）认识到这种故事类型在北欧、东欧和南欧的传播，但确定了三种亚型：一种出现在欧洲（亚型 1），其中主角成为魔法师的仆人，找到会说话的马并发现了恩人真正的邪恶本性，身体的某些部位变成了金色；第二种叙事（子类型 3），出现在希腊、土耳其、高加索、乌兹别克斯坦和印度北部，主角是通过使用魔法水果而诞生的；第三种（亚型 2）。 Toelken 表示，这种亚型 2 是“最古老的”，被发现于“西伯利亚南部、伊朗、阿拉伯国家、地中海、匈牙利和波兰”。在这种亚型中，英雄（可能是王子）和小马驹同时出生并成为朋友，但当英雄的母亲索要马的重要器官（或试图杀死男孩以获取马的重要器官）时，他们的生命受到威胁。隐藏她的外遇），这促使他们从祖国逃往另一个王国。托尔肯，巴雷。 “民间故事的冰山：误解、误用、滥用”。见：Carol L. Birch 和 Melissa A. Heckler，编辑。 ''[https://books.google.com/books?id=nPC8H ... 22&pg=PA35 谁说的？ – 关于当代讲故事中的关键问题的论文]''。阿肯色州小石城：August House Publishers，1996 年。第 42-43 页。

===主题===
安娜·比尔吉塔·鲁斯教授表示，继母迫害英雄的母题出现在斯拉夫民族|斯拉夫、东欧和近东地区的故事类型314的变体中。她还将这个主题与“灰姑娘”循环的一部分联系起来，在一个涉及小公牛|男英雄和他的牛的变体中。Rooth，Anna Birgitta。 “灰姑娘循环”。隆德，1951 年。第 138-139 页。

====追求者选择测试====
在关于海马的伊朗故事中，公主向她的追求者扔了一个苹果 - 这个主题被索引为主题（叙述）|主题 H316，“追求者测试：扔苹果表明公主的选择（通常是金苹果）”。
根据土耳其研究|土耳其学家
德国主义者
=====文学相似=====
一些学者将这一主题与古代文献中证实的婚姻仪式和习俗进行了比较。 例如，Günter Dammann 在《Enzyklopädie des Märchens》中将这一主题与印度的 svayamvara 仪式进行了比较，并报告了古代伊朗类似做法的证据。

法国民俗学家伊曼纽尔·科斯奎因指出，追求者选择测试是一个更大叙事的组成部分：公主或准新娘通过向他扔一个苹果，以卑微的伪装来选择英雄。据他说，这一主题类似于古印度的“svayamvara”仪式，新娘在公共聚会上会通过赠送花环来选择丈夫。
同样，在历史学家 Mirkhond 撰写、由语言学家 David Shea（语言学家）|David Shea 翻译的一篇古代论文中，据报道，古什塔斯普王子在公主举行的追求者选择测试中前往“朗姆酒（地名）|Room”之地Katāyoun|Kitabun：按照习俗，到了结婚年龄的少女要拿着一个橙子穿过一群贵族男人，然后把它扔给她的未婚夫。古什塔斯普出席了活动，公主将橙色扔给他，表明她的选择。Mirkhond；谢伊，丹尼尔（译者）。 ''[https://archive.org/details/in.gov.ignc ... 3/mode/1up 波斯早期国王的历史]''。 1832 年。第 267-268 页。
据汉学家称，关于东干人的类似故事
====园丁英雄====
瑞典学者
根据理查德·麦吉利夫雷·道金斯的说法，在故事类型中，作为园丁的英雄在找到工作后摧毁并修复了花园，然后参加了战争。在战斗中，他受伤了，国王用头巾包扎他的伤口，这将作为认可的象征。道金斯，理查德·麦吉利夫雷。 《现代希腊民间故事》。牛津：克拉伦登出版社。 1953 年。 249.

====乐于助人的马====
根据学者詹姆斯·R·拉塞尔和惠勒·萨克斯顿的说法，“巴赫里”（merhorse）或海种马出现在伊朗人民的民间传说中。
====寻求补救办法====
故事类型 314 中出现的主题是英雄必须为生病的国王找到治疗方法，通常是某种动物（例如母狮）的奶。据学者介绍
====给姐夫打上烙印====
根据德国学者 Günther Damman 和 Kurt Ranke 的说法，故事类型 ATU 314 中出现的另一个主题是英雄在狩猎期间给他的妹夫打烙印。Dammann，Günter。 “金色者（AaTh 314）”。在：“Enzyklopädie des Märchens”乐队 5：Fortuna – Gott ist auferstanden。鲁道夫·威廉·布雷德尼奇编辑；赫尔曼·鲍辛格；沃尔夫冈·布鲁克纳；赫尔格·格恩特；卢茨·罗里希；克劳斯·罗斯。德格鲁特，2016 [1987]。 p。 1375.
兰克将主题定位在东方和地中海。 同样，匈牙利教授 Ákos Dömötör 在匈牙利国家民间故事目录 (MNK) 中的故事注释中将 ATU 314 类型，评论说该主题是“东方法律习俗的反映”，这也出现在突厥文化|突厥史诗“Alpamysh”中。Dömötör Ákos (szerk.)。 “马扎尔人 népmesekatalógus 2”。布达佩斯，MTA Néprajzi Kutató Csoport，1988 年。Magyar tündérmesék katalógusa (AaTh 300-749)。第 113-114 页。

==变体==
根据德国学者冈特·达曼（Gunter Dammann）的说法，314型故事以英雄和马匹逃亡为开头，从西喜马拉雅和南西伯利亚延伸到伊朗和东地中海的阿拉伯语|阿拉伯语国家。达曼，冈特。 “金色者（AaTh 314）”。在：“Enzyklopädie des Märchens”乐队 5：Fortuna – Gott ist auferstanden。鲁道夫·威廉·布雷德尼奇编辑；赫尔曼·鲍辛格；沃尔夫冈·布鲁克纳；赫尔格·格恩特；卢茨·罗里希；克劳斯·罗斯。德格鲁特，2016 [1987]。第 1376-1377 页。
===伊朗===
==== 黑马驹 (Azarshab) ====
在科吉卢耶和博耶-艾哈迈德省收集的一个故事中，标题为“黑色小马驹”，一位国王的牛群中有一匹黑色母马，它在一口井的边缘产下小马驹。国王的儿子穆罕默德王子想要生一匹漂亮的小马驹，并在母马下次生小马驹时救了它。他抚养了小马驹并成为它的朋友。与此同时，王子的继母王后试图引诱她的继子，但他拒绝了她的示好。她遭到拒绝，试图在他的食物中下毒杀死他，但小马驹警告穆罕默德不要吃任何东西。她多次试图杀死他，但总是被小马驹挫败。于是，她请教一位老巫师如何消灭这匹马，巫师给了她一条七头蛇，让她把它扔进马厩里，让它吃掉王子和他的马。 当天晚上，蛇爬到马厩攻击正在睡觉的一对，但小马驹醒来并小跑着追上了爬行动物。如果这一切都失败了，女术士说服女王假装生病，她会从藏身之处建议她需要黑马驹的肉作为治疗方法。国王发现王后痛苦不堪，女术士从藏身之处大声喊道她需要肉。他认为这个消息来自超自然来源，因此决定牺牲儿子的小马驹，并命令穆罕默德的老师把他留在学校。与此同时，黑马驹警告王子即将执行处决，并表示它会发出三声嘶鸣来提醒他。

第二天，穆罕默德被关在学校，听到小马驹的嘶鸣声，他把一些灰和盐撒在老师的脸上，然后冲回家。当他到达时，他让父亲骑着小马驹和母亲的马鞍绕着母亲的坟墓转了七圈。国王同意了他的请求，但小马驹在骑马后，跳过了国王的头，骑马去了另一个王国。穆罕默德王子出门在外，杀死了一头鹿并剥了皮，然后小马驹把一些毛发给了他，并告诉他在附近找工作。穆罕默德受聘于当地国王。有一天，国王的七个女儿想要结婚，并要求穆罕默德将七个瓜送给她们的父亲，以比喻她们适合结婚。国王收到水果后，正确地解释了它们的信息，召集了一群合格的追求者，让公主们通过向她们选择的追求者扔一个橙子来进行选择。最年轻的公主将她的橙子扔给当时刚刚经过人群的穆罕默德，标志着她的选择。然而国王却变得如此悲伤，双目失明。

皇家医生给他开了鹿肉来治疗他，国王的女婿们骑马到荒野开始狩猎。穆罕默德打猎的技术比他的姐夫好，以至于他们向他要一些猎物。王子同意了，只要他们同意成为他的奴隶。他们达成协议，穆罕默德在他们的背上打上烙印，但他也诅咒这些尸体，因为它们的味道集中在头部，而不是尸体上。国王吃了鹿肉做的菜肴，才痊愈，直到吃了鹿头做的菜肴。此后，战争爆发，七个女婿骑马上阵。穆罕默德召唤黑色小马驹加入战斗，杀死了岳父的敌人。公主们各自宣称神秘的骑士是她们的丈夫。穆罕默德随后搭建了一个帐篷，国王派他的女婿去查明他的身份，但穆罕默德拘留了他们每个人。国王亲自前去会见这位神秘的骑士，并认出他就是穆罕默德。Ánzarshab, Hossein]。 “《科吉卢耶和博耶-艾哈迈德的传奇》”。设拉子： 设拉子，1379 [2000]。第 15 页。

===亚洲===
====南亚====
=====旁遮普=====
英裔英国学者卢卡斯·怀特·金 (Lucas White King) 在德拉加齐汗区逗留期间收集了一个故事，并将其作为旁遮普故事出版。
在一个翻译成德语、标题为“Der Prinz und sein Zauberpferd”（“王子和他的魔马”）的故事中，一位苏丹失去了妻子并再婚。新女王开始对她的继子产生渴望，但他拒绝了她的求爱。遭到王子的拒绝后，她假装得了皇家医生无法治愈的病，并说只有王子宠物马的血才能治愈她。然后故事闪回到王子发现他的马朋友的时候：马厩里的一匹母马消失了，有一天王子跟着她；他在一口准备生马驹的井边发现了它。马透露它的小马驹是特殊品种，每次都会将其扔进井里；王子随后要求让这匹母马最新的小马驹来梳理和饲养。事情就这样发生了，小马驹成了一匹优秀的种马。回到现在，苏丹告诉王子他们必须为了王后而牺牲这匹马，这让王子很伤心。王子请求父亲允许他最后一次骑马。国王允许了，尽管他父亲的士兵试图阻止他，王子还是带着马快速穿过了一条狂野的河流，到达了另一片土地。马说它是神灵，并保证它会帮助王子，但王子必须让它和它的兄弟们一起吃草。王子同意了，他们前往一座城市，经过公主的阳台，然后到达一所简陋的房子，王子在那里避难并找到了一份放牛的工作。当地国王得知他的小女儿爱上了这个陌生人，并命令把他带到自己面前：卑微的牛郎。国王将女儿出嫁，并把她和她的丈夫安置在他简陋的小屋里。有一天，国王派他的六个女婿去打猎。 六个姐夫找不到任何游戏，也没有找到一个骑着马的王子（他是他们的姐夫，他们不认识他）的机会，王子身边有几只野生动物。这些人索要一些，王子同意了一项交易：一些游戏，以换取在他们的背上烙印。姐夫们同意了，王子及时赶回简陋的茅屋，穿上牛郎的伪装，向岳父哀叹自己不能和其他人一起打猎，而其他公主的丈夫则为他们的“成功”沾沾自喜。后来，与敌国国王爆发战争，国王派遣七个女婿上前线。第七位王子，脱去牛郎的伪装，骑上马等待出战的时机，然后骑马出战，指挥岳父的士兵，赢得了战争。六位女婿凯旋归来，夸耀自己的胜利，但其中一位却提到了战场上的骑士。国王责备并嘲笑他的牛郎女婿没有采取任何帮助措施。第二天早上，最小的公主去了她父亲的城堡，被姐姐们嘲笑，然后哭着回去见丈夫。王子安慰了她，告诉了她整个事情的经过，然后穿上王子的衣服，骑马前往岳父的宫殿，宫里的人都聚集在那里。他向岳父展示自己的真实身份，告诉他整个故事，并指出他姐夫身上的烙印作为他的主张的证据。国王看到女婿们背上的烙印，女婿们只能羞愧地保持沉默，于是赐予小女儿和女婿一座大宫殿，并立他为继承人。
==另见==
* 黑马
* 奇妙的海马

==脚注==

波斯童话
文学中的马
文化中的马
ATU 300-399
阿卡德的萨尔贡