亚诺斯·瓦尔法尔维·科萨 ⇐ 文章草稿

[Anonymous]

'''János Várfalvi Kósa'''（又名 Johannes Warfalwi；* 于特兰西瓦尼亚公国瓦尔法尔瓦；† 1601 年 1 月 3 日于克卢日），他是 1597 年间匈牙利-特兰西瓦尼亚一神论（宗教）|一神论的重要代表1601年一神论教会领袖特兰西瓦尼亚|特兰西瓦尼亚一神论教会。

==生活和工作==
亚诺什·瓦尔法尔维·科萨 (János Várfalvi Kósa) 出生于瓦尔法尔瓦 (Várfalva) 镇（罗马语“摩尔多维内什蒂”，德语“城堡村”），距克卢日-纳波卡不远，位于阿兰约斯河沿岸，该地区曾有许多贵族席位。中世纪晚期对抗鞑靼人的战斗|鞑靼人战斗的塞克勒斯获得了奖励。瓦尔法尔维·科萨可能在图尔达|托尔达（罗马语“图尔达”，德语“托伦堡”）或克卢日-纳波卡接受学校教育，后来出国留学。 1589 年，他已被提及为克卢日的一神论牧师。 1589 年至 1597 年间，他也是一神论教会长老会的持续参与者。在一神论谱系中，它可以归因于弗朗茨·大卫迪斯|弗朗茨·大卫和马蒂亚斯·维埃·格里留斯创立的非崇拜主义。捷尔吉·恩耶迪（一神论者）|捷尔吉·恩耶迪斯去世后，伊拉斯谟·约翰尼斯（克卢日德语一神论教会的牧师）于 1597 年底召开了一次选举会议。瓦尔法尔维·科萨出身于特兰西瓦尼亚的一个颇有影响力的家族，通过担任第三任克卢日牧师和长老会的工作，已经积累了宝贵的经验，因此主教会议最终选举他为接替恩耶迪的新教会领袖。因此，瓦尔法尔维·科萨主要试图实现结构巩固并扩大年轻教会的教育工作。 1598 年当选后，他访问了克卢日以外的一些社区。他于 1598 年 6 月 16 日在托尔达召开的会议除其他事项外，还讨论了：划定牧师和教会领袖的职权范围。然而，由于 16 世纪末特兰西瓦尼亚的政治和军事动荡日益加剧，他的工作变得更加复杂。除其他事项外，自 1597 年起，克卢日一神论学院的学生人数显着增加，因为许多人在克卢日受保护的市区寻求庇护。结果，学院扩大了规模，聘请了新的讲师，特别是那些以前在外国大学学习过的讲师。 1598 年，约翰内斯·布罗瑟 (Johannes Broser) 被聘为编辑。后来他担任德语一神论教会的牧师。一年后，Untiarian 教会未来的领袖 Pál Csanádi 抵达克卢日。 1560 年 5 月，帕尔·戈奇 (Pál Göcs) 成为学院的新校长；戈奇 (Göcs) 最近从帕多瓦大学归来。他的前任 György Enyedi（一神论者）|Enyedi 的《解释》的出版，由 Máté Toroczkai 监督，也由 Várfalvi Kósa 领导。瓦尔法尔维·科萨 (Várfalvi Kósa) 于 1601 年 1 月 3 日去世。马蒂亚斯·瓦尔法尔维·科萨 (Mátyás Várfalvi Kósa) 可能是他的儿子，1615 年被任命为王室宫廷官员。 1601 年 1 月 24 日，Mátè Toroczkai 接替他成为一神论教会的领袖。

亚诺什·瓦尔法尔维·科萨 (János Várfalvi Kósa) 在其一生中撰写了三本互为补充的教义问答，其原件并未保存下来，但可以从后来的手稿中获取。教理问答强调一神论的立场，指出三位一体论不能从圣经中得到证明，也不能从基督的预先存在中得到证明。圣体圣事被描述为提醒人们耶稣的牺牲死亡。洗脚是与圣餐有关的。没有任何文本说耶稣基督应该被崇拜，因此教义问答可以被归类为非崇拜主义。作为每个基督教教派的基础，都会提到《使徒信经》，它可以指的是吉尔吉·恩耶迪意义上的爱尔兰一神论。在教理问答中也可以找到对一神论内部辩论的提及。例如，当讨论圣餐时： B. 针对那些将圣餐与某些道德期望联系起来的人的隐藏争论。此外，教理问答还指出，只有那些有意识地宣示信仰的人才能受洗，这等于拒绝婴儿洗礼。然而，文本目前没有进一步详细说明。 Várfalvi Kósa 提出的洗礼要求与 Fausto Sozzini 和 Jacob Palaeologus 的观点相矛盾。 瓦尔法尔维·科萨认为耶稣的指示不仅适用于使徒，而且适用于任何时候的所有人，因此他与帕拉奥洛古斯和马蒂亚斯·维赫-格里留斯|维赫-格里留斯相矛盾。在讨论休息日时，没有提到安息日这个词，这可以理解为与安息日教徒（特兰西瓦尼亚）的区别|在瓦法尔维·科萨（Várfalvi Kósa）的一生中就已经很普遍的安息日教徒。

尽管 1638 年的（强迫）信仰告白正式宣布了苏西尼主义，从而在教会中崇拜耶稣（Adoratio），但教义问答的版本在 17 世纪下半叶的社区中仍然广泛传播。

==作品（精选）==
* 教义讲授 az idvességnekfundamentumarol (...)，救恩基础教义问答，第一方式，Cluj/Kolozsvar 1623（丢失）
*教义讲授。 Az Üdvességnek Fundamentumáról rövid kérdezkedés (...)，教义问答。救赎基础的简短问题，克卢日/科洛兹瓦尔 1654
* 教义问答 az az Az Idvességnek Fundamentumáról (...) a nagyobbakért, kik az küs Catechesisben (...), 救恩基础教义问答，以圣经为基础，适合那些已经学习了小册子中问题和答案的老年人教义问答，17世纪初的克卢日/科洛什瓦尔
* Az Üdvösségnek Fundamentumárol (...) az Öregekért, iki az kérdéseket és feleteket (...)，为已学会问题和答案的老年人介绍救赎基础的忏悔，Cluj/Kolozsvar 1654
* Aijtatos isteni dicziretek，对上帝的虔诚赞美，Cluj/Kolozsvar 1623（归因于他）
* Imadsagos Könyvechke，祈祷小册子，Cluj/Kolozsvar 1623（归因于他）

==文献==
* Gizella Keserü：“János Várfalvi Kósa”；米哈伊·巴拉兹 (Mihály Balázs)：“匈牙利反三位一体论者 III”，Bibliotheca dissidentium，巴登-巴登 2004 年，ISBN 3-87320-704-4，第 195-225 页

类别：一神论神学家（16世纪）
类别：基督教牧师（16世纪）
类别：一神教神职人员
类别：人物（特兰西瓦尼亚）
类别：诞生于16世纪
类别：死于1601
类别：男士