简装女士协会 ⇐ 文章草稿

[Anonymous]

“Sade Giyinen Hanımlar Cemiyeti”是一个奥斯曼妇女权利组织，成立于 1918 年。该组织致力于通过服装改革来解放妇女，并在土耳其反对强制戴头巾的运动中发挥了作用。

==历史==

19世纪下半叶，在坦齐马特|坦齐马特时代的现代化改革引入了一些温和的改革（例如女子学校、女教师教育和妇女报刊）之后，妇女权利成为奥斯曼帝国公众辩论的一个问题。然而，直到 1908 年青年土耳其革命使创建政治组织合法化之前，妇女运动才得以组织起来。

Sade Giyinen Hanımlar Cemiyeti 成立于 1918 年，旨在推动女性着装改革，特别是提倡揭面纱。他们通过鼓励妇女自我教育和成为专业人士来促进妇女积极参与公共社会，这将使她们获得经济独立和自由，同时成为有用的社会成员。她们认为，服装改革和妇女摆脱头巾的束缚是她们获得这一公共地位的必要条件，并将头巾视为妇女积极参与社会的障碍。因此，着装改革和揭幕是该协会的主要议题和焦点。

在奥斯曼土耳其新组织的妇女运动中——主要是 Osmanlı Műdafaa-ı Hukûk-ı Nisvan Cemiyeti 及其机构，该机构也提倡戴面纱——当时存在着关于土耳其新女性在放弃传统面纱后应如何着装的争论。 1910年代，还没有正式的法律强制佩戴面纱，少数进步的穆斯林女性已经穿上西方时尚的服装，不戴面纱，但这在实践中引起了争议，并且不被公众认为是值得尊重的。
Sade Giyinen Hanımlar Cemiyeti 认为，女性可以在不谦虚或不尊重宗教的情况下揭开面纱。

该组织的活动是在奥斯曼帝国灭亡后，萨德·吉伊宁·哈尼姆拉尔·切米耶蒂 (Sade Giyinen Hanımlar Cemiyeti) 成立几年后完成的。 1923 年穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克 (Mustafa Kemal Atatürk) 建立土耳其共和国后。
穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克|穆斯塔法·凯末尔（阿塔图尔克）雄心勃勃，将土耳其转变为一个新的现代世俗主义土耳其|世俗国家。Thompson, E. (2000)。殖民地公民：法属叙利亚和黎巴嫩的共和权利、父权特权和性别。美国：哥伦比亚大学出版社。 p。 129
1925 年，土耳其政府仿照瑞士家庭法颁布了新的家庭法， 穆斯塔法·凯末尔将现代服装视为新世俗国家的重要视觉象征，并鼓励女性和男性穿着现代时尚，但与他反对男性传统服装的法律相反，他从未颁布过禁止戴头巾的禁令。 Kavakci Islam，Merve Kavakci：“[https://books.google.com/books?id=eQtdA ... il&pg=PT36 土耳其的头巾政治：后殖民读物]”来自 books.google.com
土耳其穆斯塔法·凯末尔帕夏的现代化改革计划废除了性别隔离，并鼓励妇女揭开面纱，作为社会革命的一部分，以使土耳其成为一个现代化国家。 他与妻子拉蒂夫·乌萨基 (Latife Uşaki) 一起出现在公开场合，并安排了正式的国事招待会，包括晚宴和舞会，男女可以交流，鼓励妇女摆脱隐居并采用现代服装，并从20 年代中期，土耳其上层和中产阶级女性开始在公共场合不戴面纱。M. Kavakci Islam，Merve Kavakci：“[https://books.google.com/books?id=eQtdA ... il&pg=PT36 土耳其的头巾政治：后殖民读物]”来自 books.google.com

==另见==
* 卡努-e-巴诺万

1918 年奥斯曼帝国的机构
欧洲已解散的妇女组织
土耳其妇女组织
1918年成立的组织
盖头
着装改革组织