贾迈勒·丁·扎伊拉伊 ⇐ 文章草稿

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'''贾迈勒·丁·阿卜杜拉·伊本·优素福·扎伊拉伊''' (
==传记==
虽然出生于 Zeila|Zayla，但伊玛目 Al Zayla'i 最终定居在埃及开罗，与其他索马里学生一起在爱资哈尔大学 Riwaq al Zayla'i 学习。在埃及期间，他师从众多学者，包括 Al-Dhahabi、Al-Mizzi、Abd Allah ibn Abd al-Rahman ibn Aqil|Ibn Aqeel Al-Nahwi、Ibn Al Turkmani 以及他的索马里同胞 Fakhr al-Din al-Zayla'i。

扎伊拉伊对圣训领域有了深入的了解，并经常查阅相关书籍。他收集流行的和稀有的、经典的和相对较新的圣训作品，直到他精通科学。他设法找到了该领域其他专家无法找到的圣训； 《Nasb al-Rāyah》清楚地证明了这一点。

在列举那些撰写关于“al-Hidāyah”的“takhrīj”著作的人时，博学的圣训专家 Qāsim [ibn Qutlūbughā]（卒于伊斯兰历 879 年）将 al-Zayla'ī 描述为“范围最广、范围最广的”。 - 收藏范围。”博学的学者拉克纳维（al-Laknawī，卒于伊斯兰历 1304 年）写道：“他的‘塔赫里吉’作品表明了他在圣训和叙述者批评领域的深度，以及他在最高程度上对圣训分支的包容性视野。 ”谢赫·安瓦尔·沙阿·克什米尔（谢赫·安瓦尔·沙阿·克什米尔，逝世于伊斯兰历 1352 年）甚至说道：“在我看来，哈菲兹·扎伊拉伊比哈菲兹·伊本·哈贾尔有更好的记忆力。”

许多传记作者指出了扎伊拉伊显着的崇高学术特征：公正和放弃伊斯兰教派的狂热。哈菲兹·伊本·哈吉尔 (Hāfiẓ Ibn Hajar) 在描述扎伊拉伊和他的书《Nasb al-Rāyah》时写道：“他在每一章中都引用了反对派的证据，这样做，他表现出了极大的公正性。他毫无异议地引用了他所发现的内容……”克什米尔追溯了扎伊拉伊灌输这一特征的原因，因为他来自“苏菲派导师，他们的灵魂通过精神锻炼和隐居接受了训练……”

这一特征在《Nasb al-Rāyah》中得到了体现。作者扎根于哈纳菲法学派，之后通过沙斐仪法学家的老师伊本·阿德兰和其他人的学习，交叉传播了他的知识。此外，他深受马利基和沙斐仪派学者伊本·达吉克·阿勒德的“伊玛目”以及伊本·贾瓦齐的“塔赫吉克”和伊本·阿卜杜勒·伊本·阿卜杜勒的影响。哈迪的“al-Tanqīh”，两人都是罕百里学者。

==注释==

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哈乃斐派伊斯兰教学者
爱资哈尔大学校友
1342人死亡
14世纪的法学家