萨甘方济会修道院 ⇐ 文章草稿

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“萨根方济会修道院”是方济各会 (OFM) 的一座修道院|方济各会（拉丁语|拉丁语：“ordo fratrum minorum”，德语：小兄弟会，勋章缩写 OFM）在“萨甘”，当时是西里西亚的萨甘公国，今天是卢布斯省（波兰）的扎甘。该修道院建于 1284 年之前不久或 1284 年初。它属于方济各会的撒克逊方济会行省（“萨克森”）。 1540年修道院（修道院）|修道院被解散。
==地点==
该修道院位于城市的东部边缘，即后来的城墙处。哥特式修道院教堂经过重大修改，并得到了圣约翰的赞助。西门彼得|大数的彼得和保罗|保罗。如今，它是该市的天主教堂之一（“kościół pw. św.św. Piotra i Pawła”，Gimnazjalna 13）。

==历史==
该修道院的历史记载非常少。修道院成立的确切时间不得而知；然而，它的成立时间肯定是在 1284 年之前或早期。爱德华·穆勒 (Eduard Mühle) 将公爵康拉德二世 (西里西亚) 列为修道院的创始人。 另一方面，阿瑟·海因里希 (Arthur Heinrich) 认为修道院是由萨根市的公民建立的。根据教会法，该修道院属于当时的布雷斯劳教区，公爵的创始人很可能获得了负责教区主教的批准。托马斯主教的信（下文将详细解释）也明确提到了萨根公民，而不是公爵，后者根本没有出现在信中。方济各会向公民保证，根据教皇的特权，他们可以在没有主教许可的情况下在任何地方建立分支机构。 显然没有主教批准建立修道院， 如以下事件所示，该事件源于前面提到的托马斯主教的信。

1284 年 8 月 21 日，布雷斯劳总教区的托马斯二世主教（布雷斯劳）|布雷斯劳的托马斯二世回复了格涅兹诺|格内森总教区的雅库布·斯文卡|雅各布斯大主教的一封信（已不复存在），布雷斯劳是一个萨弗拉甘教区，萨弗拉甘主教辖区属于他，成立了撒克逊教省的兄弟，即“外国”方济会省的兄弟，在“波兰”（更准确地说是西里西亚）土地上的萨根建立了方济各会修道院，这是无法阻止的。他提醒并警告萨根公民不要在城墙内接受外国方济会士，但没有成功。很明显，托马斯主教最近受到上级大主教的警告，禁止撒克逊方济会行省在波兰修会省管辖范围内建立此类修道院，甚至可能因允许在萨根建立修道院而受到谴责。根据这封信的内容，萨根的修道院很可能建于1284年之前不久（甚至1284年初）。萨根的修道院从一开始就属于撒克逊方济会省，不久之后可能隶属于戈德堡方济各会修道院#Die Kustodie Bautzen 或 Goldberg|撒克逊方济会省的库斯托迪·戈德堡。 对于 1340 来说，无论如何，此分配是通过“Provinciale vetustissima”确定的被占用。

不过，上述信件尚未解决萨甘新修道院归属争议。 1285年，波西米亚-波兰省的省长塞斯劳斯要求撒克逊省的省长布克哈德·冯·哈雷将萨根的两座修道院和纳姆斯劳|纳姆斯劳的方济会修道院割让给波西米亚-波兰省，因为他们被撒克逊省非法转移到波兰领土，所以建立了基地。 这个要求他当然没有成功。

同年，布雷斯劳大教堂分会向米兰骑士团总分会抱怨撒克逊方济会省的问题。布雷斯劳主教托马斯二世对布雷斯劳公爵亨利四世（西里西亚）|亨利四世实施了禁令（教会法）。 该命令的“某些人”，即来自布雷斯劳|布雷斯劳方济会修道院、尼斯|尼斯方济会修道院、布里格|布里格方济会修道院、施韦德尼茨|施韦德尼茨方济会修道院、方济会修道院戈德堡|戈德堡、洛文堡小修道院|洛文堡、萨根和纳姆斯劳然而，他们反对主教并举行了因此，大教堂分会要求总分会​​制止布雷斯劳教区方济各会的这种“行为”。 主教托马斯二世直接投诉同年，向总主教|方济会总长通报了这些修道院的情况。 此外，大教堂分会抱怨（错误且毫无道理）不久前，布雷斯劳、尼斯、布里格、施魏德尼茨、戈德堡、勒文贝格、萨根和纳姆斯劳的修道院脱离了波西米亚-波兰省，并转移到了撒克逊教团省。卢修斯·泰希曼 (Lucius Teichmann) 指出，萨根 (Sagan) 和纳斯劳 (Namslau) 修道院从来不属于波希米亚波兰省，而提到的其他修道院已根据 1274 年里昂总会的决议从波希米亚波兰省中分离出来，并划归撒克逊骑士团所有。省份。

根据“Kalendarium Necrologium”，据说格洛高公国|格洛高公爵（今天的格沃古夫）于 1294 年将其城堡附近的建筑场地捐赠给了方济各会。 1303年，塞米加利亚主教哈通古斯在城前的圣灵医院为一座方济会修道士祝圣了一座祭坛，以纪念这位圣人精神精神与大天使米迦勒 | 大天使米迦勒。该教堂受到萨根奥古斯丁教规的赞助。文件中的证人是萨甘方济会修道院的监护人（标题）|监护人罗姆斯科。

与该教团的许多其他分支一样，萨根信徒与市教区教堂的神职人员在收入和税收问题上存在争议。奥古斯丁大修会得到城市教区的赞助，奥古斯丁修道院院长同时也是城市牧师。

另一起事件进一步加剧了两个组织之间的关系。一位名叫布雷茨科（Breczkow）的奥古斯丁教徒以新手的身份加入了方济会修会，借口是想选择一个更严格的修会。通过诽谤，他设法将奥古斯都修道院院长迪特里希一世（Dietrich I，1351-1365）传唤到布雷斯劳教区的官员面前，并要求他为自己负责。方济各会甚至称赞讲坛上的新手选择了更严格的秩序。但仅仅一年后，他就离开方济会修道院并结婚了。

为了解决这两个命令之间的争议，罗马教廷批准了一项决议。任命主席为瑙姆堡-蔡茨教区官员阿尔伯特·巴尔德拉穆斯法官 | 任命。 1363年，E对戈德堡监护人彼得鲁斯·冯·迪波尔迪斯瓦尔德修士和奥古斯丁教规院长迪特里希一世进行了以下比较：任何命令都不应伤害或贬低对方，尤其是通过说教。方济各会成员可以听取忏悔，但前提是得到主教的同意。然而，信徒应该每年至少向城市牧师或其副手忏悔一次，并向他们支付费用。该市的每个公民都应该有权被埋葬在方济各会修道院里。然而，教会法费用应支付给奥古斯丁教会修道院。一个修道院宣布的绝罚也应适用于另一修道院。方济各会只允许在周日晚祷后为死者举行游行，没有任何庄严的仪式，也不能唱歌或祈祷。随着这些规定的通过，两个命令之间的所有分歧也应得到解决。

在修道院院长尼古拉斯一世（1365-1376）任职期间，城市教堂神职人员（或奥古斯丁教士）与方济各会之间再次爆发争端。基本上又是同样的点；神父们抱怨方济各会干涉他们的管辖权（教会）、权利，尤其是减少他们的收入。方济各会对教区神职人员侵犯该教团所保障权利的行为表示谴责。 1372 年，教皇使节亚历山大的约翰受教皇委托，最初做出了有利于方济各会的裁决。 当教区神职人员再次对判决提出抗议时，1376年萨比纳|萨比纳教区的主教约翰红衣主教最终决定了这场争端，但这一次对方济各会不利。在鲁道夫修道院院长（1394-1422）任期内，修道会之间的关系明显改善。鲁道夫院长偶尔会在方济各会教堂讲道，并鼓励教区居民向方济各会捐款。

1415 年，奥古斯丁修道院和萨根市之间就啤酒供应问题发生了争执。解决争端的谈判多次在方济会修道院、约翰一世公爵（萨根）|约翰一世面前进行，有一次是在他们的“更大的花园”。

1426年，萨根公爵约翰一世与奥古斯丁教士的争端升级。在多次针对教规的暴力行为以及修道院院长海因里希·温迪尔堡·冯·莱斯瓦夫被监禁之后，康拉德·冯·奥尔斯主教|康拉德·冯·布雷斯劳对他发出了禁令（教规法）。方济各会最初遵守了这些规定。但在1430年，尽管有禁令，他们仍然在城内举行教堂礼拜，可能是出于恐惧或考虑到被禁止的公爵，因此也受到了禁令的管辖。 1431 年 10 月 7 日，斯普罗陶（今天的斯普罗塔瓦）教务长有权将禁令暂停六周，直到方济各会的问题得到解决并赢得他们的赞誉。在此期间，他们不再被允许举行教堂礼拜，否则他会以“驱逐和取消福利”来威胁他们。 萨根兄弟可能很快就从禁令中释放出来.

1453 年 1 月 10 日，约翰内斯·卡皮斯特拉努斯 (Johannes Capistranus) 来到萨根，在那里布道，为遵守运动取得了巨大成功。萨根修道院据说加入了方济各会#遵守运动和秩序部|遵守。然而，国民公会肯定“只是”根据 1430 年较为温和的马丁尼亚宪法进行了改革。修道院必须正式将其财产移交给罗马教廷，并由世俗人士管理。然而，他们被允许提取资金来维护他们的建筑物。相比之下，按照更严格的方济各会命令#遵守运动和秩序部门|遵守规则生活的方济会修道院必须完全放弃财产。 1482年，萨根市议会写信给新任君主萨克森勇敢的阿尔布雷希特公爵|阿尔布雷希特，说修道院的检察官声称，在前任君主统治下，他们从庄严的国王那里获得了免费的木材用于建造修道院。森林。现在，他们被禁止自由砍伐修道院专用的木材。公爵对这封信的回复仅表明，他已将其决定传达给萨根公国的行政长官。

据说 1486 年的一场城市大火，萨根市没有一个屋顶幸免。修道院和方济会修道院教堂也被烧毁。当时的卫报西蒙·格里塞尔（Grispel？）“在大火中失去了理智”；同年 6 月，他在格尔利茨去世。 修士们很快开始重建修道院建筑和修道院教堂。 1495 年，新的修道院教堂竣工，代表着圣约翰教堂。彼得和保罗被祝圣。

1519年，奥古斯丁修道院和方济会修道院之间再次出现分歧。方济各会修道院的守护者和修道士应该受到总审计长（教会头衔）|罗马教廷和阿斯科利皮切诺教区审计长|阿斯科利吉罗拉莫·吉努奇主教|“Joannes Hieronymus de Chinutiis”的劝告，庆祝他们的神圣节日弥撒|圣。在大弥撒之前在教区教堂庆祝弥撒，未经奥古斯丁修道院院长许可，不得主持任何圣礼；提醒一下：奥古斯丁修道院的院长也是萨根镇的牧师。

===修道院的财产和收入===
该修道院可能相对贫穷；没有更大的财产。然而，还必须考虑到只有少数文件幸存下来。很大一部分生活当然是通过乞讨获得的。但这并不是一座完全贫穷的修道院。毕竟，1453年，修道院能够向鲁道夫（萨根）|鲁道夫和巴尔塔萨（萨根）|萨根的巴尔萨萨公爵发放25匈牙利盾的贷款。这笔贷款是通过海关向萨根担保的，即 修道院每年从海关收入中获得利息。

修道院附近至少可能有一个更大的花园。从 1415 年一份文件中的措辞“在他们的大花园里”可以得出结论，还有第二个较小的花园。 1524 年，方济各会士将圣十字街和 Mühlgasse 之间的一个花园卖给了玛格丽特·拜林 (Margarete Baierin)。 《卫报》和《国民公会》通过一份文件证实，这位巴伐利亚妇女已向他们全额支付了花园的费用。修道院还有至少一所房子。 1530 年，监护人 Johannes Wache 和 Lektor Andreas Hoffmann 通过他们的督察和“监护人”（检察官）确认 Merten Sommer 已支付了他们出售给他的“verloren Gasse”房屋的费用。

1391年，守护者约翰承诺“每天”（？）在圣母教堂（中殿）（或在唱诗班）为索菲·翁贝劳本和她丈夫的灵魂举行弥撒，以表彰他们的善行，她已经为大会做了或将来会做的事情。除了《卫报》之外，还有七位僧侣以及“同一修道院的其他兄弟”作为见证人。 1403 年 6 月 7 日，亨泽尔·格莱芬伯格 (Henczel Greiffenberg) 将第四个僧侣遗赠给了修道院，以便兄弟们可以将其写在《卫报》的书中。与父母一起死亡，还有另外五个格罗申。

在一封没有注明日期的信中（1510 年至 1516 年间），萨克森的大胡子乔治公爵授予修道院 20 马克，并允许每年在巴塞洛迈（8 月 24 日）从德累斯顿取两桶葡萄酒。 1517 年，萨根公民豪尔赫·埃利希 (Jorge Ehrlich) 将母亲遗产中的 40 马克遗赠给加入萨根修道院的儿子弗朗茨 (Franz) 和约翰内斯 (Johannes)。

1514年，萨根的行政长官施利本（Schlieben）|冯·施利本（von Schlieben）在方济各会修道院教堂内增建了一座小教堂，称为“Capella dolorosaeis同情圣母玛利亚”。那里还设立了一座祭坛。 1515 年，方济各会修士每年在庄严的葡萄园旁边获得每片 1 格罗申的利息。< br />
1519 年，马泰斯·肖尔岑 (Mathes Scholzen) 的遗孀玛格丽特 (Margarete) 将她的财产（未进一步说明）遗赠给方济各会修道院。监护人约翰·瓦赫（Johann Wache）和传教士弗兰齐斯库斯·齐默尔曼（Franziskus Zimmermann）宣布，他们已收到该财产并还清了该财产的所有产权负担。 1523年，弗朗茨·埃利兴的遗孀玛格丽特在遗嘱中为方济各会修道院捐献了五分。同年，汉斯·梅斯纳尔偿还了方济各会的 9 马克债务。债务实际上是十马克；修会的兄弟们给了他一分。同样在 1523 年，已故金匠汉斯·乔治 (Hans George) 向修道院遗赠了 2 磅蜡、11 格罗申 5 芬尼，用于购买肉类和布料来制作宗教服装。 1539 年，《卫报》和修道院向乔治公爵寻求帮助，以解决他们对葡萄酒的兴趣。乔治公爵最终指示古本市支付萨根方济各会的葡萄酒利息。

===居家学习===
通过命名两位讲师，1476 年的约翰内斯·韦纳里 (Johannes Weneri) 和 1530 年的安德烈亚斯·霍夫曼 (Andreas Hoffmann)，有证据表明萨根修道院曾进行过神学之家研究 进入修道院的见习修士通过修道院接受见习生。学习基础神学训练。

===改革（尝试）与阻力===
1498年，根据更严格的遵守规则改革修道院的尝试失败了。 兄弟会的消极态度得到了市议会的支持。

1501年，方济会修道院克罗森|克罗森纳监护人弗朗齐斯库斯·戈尔特曼（Franziskus Goltmann）捍卫了方济会修道院格尔利茨|格尔利茨、方济会修道院包岑|包岑、方济会修道院齐陶|齐陶、施韦德尼茨、洛文贝格、方济各修道院劳班|修道院既定的托钵僧生活秩序。劳班和萨根对敌对行动表示遗憾通过方济会#Observance Movement and Order Division|观察员。

=== 萨根省分会 (1515) ===
1515 年，撒克逊方济会省的省分会（年会）在萨根的修道院举行。它过去是、现在仍然是萨根举办的唯一省级分会。

奥古斯丁修道院的院长在城西的山脚下迎接了穿着唱诗班服装和他的兄弟们步行抵达的方济各会修士，并带领他们进城前往教区教堂，同时唱着灵歌。他用拉丁语布道欢迎他们，然后奥古斯丁修士护送方济各会修士前往修道院。方济各会接纳萨根·奥古斯丁派加入他们的修会兄弟会和代祷团体。他们还一致认为，两座修道院在布道和礼拜中都不得发表任何有损或损害另一座修道院的言论。 但在 1519 年，两座修道院之间再次出现了分歧（见上文）。

萨根修道院向市议会借了 40 马克的贷款来资助省分会，但到 1520 年仍未偿还。 1520年，市政府与修道院检察官斯坦伯恩（A. Steinborn）就偿还债务问题进行了谈判。 1521 年，修道院应在雅科比节（7 月 25 日）偿还 20 马克，最晚在米迦勒节（9 月 29 日）偿还另外 20 马克。

===两起事故===
影响修道院的两起事故至今仍在文献中提及； 1537年8月15日晚，闪电击中了食堂，但没有造成任何重大损坏。 1537 年 10 月 3 日，一位年轻的修道士被马踢头部重伤而死。

===“萨克森尼亚”的分割和监护权变更===
1518年，在里昂举行的修会总章中，方济各会的“萨克森”行省不是按照地理划分的，而是按照是否属于较温和或较严格的遵守来划分的。根据马提尼亚宪法组织的修道院统一在萨克森·约翰尼斯·巴蒂斯塔省，所谓的观察者则统一在萨克森·圣十字省。萨根修道院被划归“Saxonia S. Johannis Baptistae”省。 1523 年，萨根修道院在此之前所属的戈德堡监护权被解散。戈德堡和利格尼茨的修道院隶属于波西米亚骑士团省份，其余修道院（包岑、克罗森、格尔利茨、劳班、洛文贝格、方济会修道院索劳|索劳和齐陶）仍隶属于“萨克森·约翰尼斯·施洗者”并被纳入新的监管格尔利茨总结。

=== 宗教改革与修道院的终结 ===
1522 年，保罗·伦伯格 (Paul Lemberg) 当选为萨根奥古斯丁修道院院长。他是马丁·路德|路德的追随者，并将路德的教义介绍给萨根。方济各会对此表示强烈反对，并得到了天主教选帝侯、当时的萨根公爵乔治的强大支持，因此宗教改革尚未在公国扎根。

萨克森的乔治于 1539 年去世，其弟弟海因里希（萨克森）继位，他是新教徒。 1540年，选帝侯海因里希亲自来到萨根。随着亨利成为萨根公爵，宗教改革几乎在萨根彻底确立。

根据沃尔夫的说法，据说方济各会修道院早在 1539 年就已经空无一人。 在阿瑟·海因里希 (Arthur Heinrich) 和继他之后的卢修斯·泰希曼 (Lucius Teichmann) 之后，修士们直到 1540 年才被逐出修道院。 . 在施密斯和雷克曼之后，萨克森公爵海因里希于 1540 年解散了修道院。

===后来使用修道院建筑===
修道院教堂被移交给新教徒。 1540年教堂内仍存的画作和祭坛被毁。礼拜衣和教堂用具都被卖掉了。直到 1628 年，修道院教堂一直是新教教堂。选帝侯海因里希于 1541 年去世；紧随其后的是约翰·弗里德里希一世（萨克森）|约翰·弗里德里希一世，在米尔贝格战役失败后，他不得不将选帝侯头衔移交给他的表弟莫里茨（萨克森）|莫里茨。 1549年，萨克森选帝侯莫里茨不得不将萨根公国割让给波西米亚君主国王斐迪南一世 (HRR)|斐迪南一世。萨根现在直接归波西米亚王室所有。这也为萨根公国重新天主教化创造了先决条件。

在三十年战争期间，费迪南德二世皇帝 (HRR)|费迪南德二世于 1628 年向他的将军华伦斯坦授予了萨根公国等作为补偿，并将其作为封地。 随着 1629 年的归还法令，皇帝想要的波西米亚土地重新天主教化开始了。华伦斯坦将耶稣会士召集到萨根，并将前方济会修道院交给了他们。

=== 方济各会尝试夺回修道院 ===
三十年战争后，波西米亚方济会省试图重新拥有其前修道院。他们认为，作为波西米亚国王的封臣，华伦斯坦实际上只有在获得封建领主同意的情况下才可以放弃封地，而且1628年将修道院移交给耶稣会士并没有得到帝国或王室的批准。然而，反对意见并没有改变既定的事实。修道院建筑和教堂仍为耶稣会士所有。

=== 监护人和其他修道院办公室 ===
守护者是修道院的上级或院长。他由省章任命或在省章选举。任期通常为三年，可以连任。表中括号内的数字仅作为证据，并非任命日期（或任期长短）。卫报的副官是牧师#罗马天主教堂|牧师，在1500年左右的一份文件中他也被称为副卫官。

==文献==
* Arthur Heinrich：《萨根少数民族修道院》。萨根皇家天主教高中 1886/87 学年年度报告，第 3-13 页，由 P. Mertsching, Sagan 印刷，1887 年 [https: //books.google. de/books?id=pLD_ADqFTAgC&pg=PA3 Online at Google Books]（以下缩写为 Heinrich, Minoriten zu Sagan）对应页码）
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* Bernd Schmies、Kirsten Rakemann：“方济各会历史的痕迹”。撒克逊方济各行省从开始到现在的历史年表。'' Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1999, ISBN 3-87163-240-6（以下缩写为 Schmies 和 Rakemann，年表概要及相应页）数）
* Lucius Teichmann：“德国中部和东部的方济会修道院 1223-1993”。St.-Benno-Verlag，莱比锡，1995 年，ISBN 3-89543-021-8，此处第 180/81 页。
* 奥托·沃尔夫 (Otto Wolff)：“对这座城市和萨根公国历史的批判性回顾。”由 Friedrich Weiß 印刷和出版，Grünberg，1854 年，此处第 111 页 [https://books.google.de/books? id=t40DAAAAcAAJ&pg=PA111 Online at Google Books]（以下简称 Wolff，Critical Viewing 及相应页码）



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Heinrich，Minoriten zu Sagan，第 7 页 [https://books.google.de/books?id=pLD_ADqFTAgC&pg=PA7 Google 图书在线]

Heinrich，Minoriten zu Sagan，第 8 页 [https://books.google.de/books?id=pLD_ADqFTAgC&pg=PA8 Google 图书在线]

Heinrich，Minoriten zu Sagan，第 9 页 [https://books.google.de/books?id=pLD_ADqFTAgC&pg=PA9 Google 图书在线]

Heinrich，Minoriten zu Sagan，第 11 页 [https://books.google.de/books?id=pLD_ADqFTAgC&pg=PA11 Google 图书在线]

Eduard Mühle：“皮雅斯特波兰公爵和伟人的神圣基础。研究历史背景和中世纪联系。”Eduard Mühle（主编）：“中世纪波兰的君主制和贵族神圣基础。”第 7-35 页，Akademie Verlag GmbH，柏林 2013 年，ISBN 978-3-05- 005926- 6，此处第 32 页。

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弗里德里希·伯恩哈德·维尔纳：“Scenographia Urbium Silesiae”。招股说明书。 d.我。西里西亚城市的前景，II。Tab：其中王子的城市。布雷斯瓦夫和萨根由 F. B. Werner 绘制，霍姆编辑。 《继承者们，纽伦堡》（1737 年）[https://polona.pl/item-view/b01950fe-b7 ... 2dd?page=0 Biblioteka Narodowa/国家图书馆，华沙，波兰]

Lucius Teichmann：“13 世纪西里西亚的波兰方济会行省。”西里西亚教会历史档案，42：145-158，1984

沃尔夫，批判性阅读，第 111 页 [https://books.google.de/books?id=t40DAAAAcAAJ&pg=PA111 Google 图书在线]

沃尔夫，批判性阅读，第 183 页 [https://books.google.de/books?id=t40DAAAAcAAJ&pg=PA183 Google 图书在线]



类别：扎甘
类别：波兰前方济会修道院|萨根
类别：西里西亚前修道院|萨甘
类别：成立于1284年|萨根
类别：溶解1540|萨根
类别：修道院（13世纪）
类别：撒克逊方济会省|萨甘